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Origen e historia

La pared pagana del Monte Sainte-Odile es un recinto de 11 km de largo, que consta de aproximadamente 300.000 bloques de piedra arenisca ciclopea, alcanzando 1,80 m de ancho y 3 m de altura. Situado en las cimas de las montañas Bloss, Hohenbourg y Elsberg, rodea la meseta donde la Abadía de Hohenbourg fue fundada en el siglo VII por San Odile. Su diseño define un área que ha protegido poblaciones, cultos o defensas, aunque su función exacta (refugio, recinto sagrado o fortificación) sigue siendo incierta.

La datación de la pared está sujeta a controversia arqueológica. Las excavaciones de la década de 1970 sugirieron un origen celta (Edad Bronce o Período La Tene), con reparaciones en el siglo IV. En 1995, el descubrimiento de monedas romanas (una antonina de 269-270 y una denier de Elagabal alrededor de 220) bajo la muralla transversal norte revivió la hipótesis de una construcción romana. Sin embargo, análisis dendrocronológicos de tenues de roble (2001–2015) dataron de su construcción o restauración entre 675 y 681, favoreciendo un origen merovingiano.

La muralla se menciona por primera vez en el Vita Otiliae (circa 950), donde los monjes de San Gallen evocan "altos recintos" (Hoenburc) atribuidos a un rey Marcelino (no autorizado históricamente). En 1050, el Papa León IX confirmó en una burbuja su pertenencia a la abadía, prohibiendo cualquier explotación de la meseta sin permiso. También se discuten las técnicas de construcción (bloqueos ligados por tenores de cola) y la ausencia de mortero recuerdan otras paredes alsacianas, como la de Frankenburg, cuya datación (gallo-romano o merovingiano).

Rankeado como monumento histórico en 1840 y un sitio arqueológico nacional en 1987, el muro ha sufrido daños (carreras medievales, vandalismo, excavaciones silvestres). Desde 1990 se han llevado a cabo campañas de restauración con técnicas apropiadas (que cubren piedras secas, fijadas por varillas de acero inoxidable) para preservar su apariencia original. Las recientes excavaciones (1991–2022) tienen un conocimiento refinado, pero no se han asentado definitivamente entre hipótesis celtas, romanas o merovingianas.

El sitio se gestiona ahora en asociación con el Estado, la Región Oriental Mayor y las asociaciones locales (Amigos del Monte Sainte-Odile). Muestra los desafíos de conservar un monumento cuya historia abarca más de dos milenios, entre leyendas, temas religiosos (Abadía Merovingiana) y debates científicos. Su estado de conservación varía dependiendo del tramo, algunos de los cuales han sido utilizados como una cantera o dañados por la vegetación.

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