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Patrimonio clasificado

Principales cifras

Origen e historia

La Abadía de Chaise-Dieu-du-Theil llegó a ser alrededor de 1120-1125, cuando el ermitaño Hugues du Désert y sus discípulos recibieron regalos de Robert de Meulan, Conde de Leicester y Breteuil. Su ermitaño, originalmente llamado Notre-Dame du Désert, fue trasladado en 1128 cerca de Iton bajo el nombre Casa Dei (Casa de Dios), gracias a Richer II de Ligle. La iglesia fue consagrada en 1132 por los obispos de Evreux y York, marcando la fundación de un doble monasterio bajo el dominio de Fontevraud, único en Normandía.

En 1135 Henry I Beauclerc puso a la comunidad bajo su protección, y en 1137-1138 el Papa Innocent II confirmó los dones de Richer II, incluyendo la iglesia de San Vandrille. El priorato se benefició de la tierra en Inglaterra (Vinburn, Eaton) gracias a Robert de Meulan (1150) y vio a Julienne de L Las monjas también participaron en la fundación del Priorato de Eaton en Inglaterra (1154), a petición del Conde de Leicester. En 1235, la familia del patrón original, Ligle, pasó su propiedad al Duque de Bretaña.

En el siglo XV, después de la Guerra de los Cien años (1460), el priorato tenía cinco monjas y cuatro monjes, con un ingreso de 2.000 libras. Marie de Bretagne, abadesa de Fontevraud, introdujo allí una reforma en 1476 bajo la Pregente Priora de Blaye, restaurando la valla y restaurando los edificios. Las Guerras de la Religión (siglo XVI) obligaron a las monjas a salir temporalmente, mientras que en el siglo XVII se realizaron trabajos, como la reparación de la nave en 1722 bajo Angélique d'Osmont.

La abadía disminuyó gradualmente: en 1788 sólo tenía ocho monjas. La Revolución Francesa sonó su campana en 1790, cuando el priorato fue vendido como un bien nacional por 38.000 libras. Hoy, la iglesia de San Juan permanece, los edificios del convento (pavillones de los siglos XVI-17), y los restos de la antigua iglesia, clasificados como monumentos históricos en 1971.

El orden de Fontevraud, al que se adhirió la abadía, se distinguió por su organización mixta (hombres y mujeres) bajo una autoridad femenina. Chaire-Dieu-du-Theil ilustra esta particularidad, con notables priores como Julienne de L'Aigle o Geneviève de Bernières, que tuvo las reliquias de Saint Juvence traducidas en 1665. Los brazos de Jeanne-Baptiste de Bourbon, abbesse de Fontevraud, aún adornan algunos edificios, testimonios de su pasaje en 1663.

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