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Origen e historia

La Abadía de Champagne es una antigua abadía cisterciense fundada en 1188 por Foulques Riboul, señor de Assé, con la ayuda de monjes de la Abadía de Savigny. El sitio, aislado y regado por dos arroyos, ofrece condiciones ideales para una comunidad Bernardina, con estanques, un molino y una fuente de agua potable. La abadía adopta el escudo de armas de su fundador y se desarrolla rápidamente bajo la protección de los señores locales, acumulando propiedades en unas cincuenta parroquias en Maine a finales del siglo XIII.

En el siglo XIII, la iglesia de la abadía, dañada por las tropas de Felipe Augusto, fue reconstruida y consagrada en 1261 por el obispo de Mans, Geoffroy Freslon. La abadía también se convirtió en una necrópolis para familias benefactoras, como el Beaumanoir, incluyendo Guy de Lavardin-Beaumanoir y su esposa Jeanne d'Estouteville fueron enterrados allí. Este período marca la culminación de su prosperidad, apoyada por regalos y protecciones de carácter.

Tan temprano como el siglo XIV, la abadía comenzó a declinar, con un área que estaba disminuyendo gradualmente. En el siglo XVI, pasó bajo el régimen delabado, donde los abades, a menudo nobles nombrados por el rey, ya no eran religiosos. Entre ellos están el cardenal Retz y miembros de la familia Gondi. En el siglo XVII, a pesar de un intento de reformar con la adopción de la "cierta observancia", continuó el declive y los conversantes desaparecieron.

En la Revolución, la abadía, reducida a ocho monjes y un abad, fue vendida como propiedad nacional en 1791. Todos sus edificios son destruidos, excepto el ala oeste y sur, que se transforman en una granja. Estos vestigios incluyen la despensa, cocinas y sala transversal. En 1899, la familia Luzu adquirió los locales y comenzó un restaurante financiado por un granero.

El ala occidental, la puerta de entrada y los pabellones del siglo XVIII fueron catalogados como monumentos históricos en 1932. Hoy, la abadía, todavía propiedad de la familia Luzu, testimonia su historia medieval y sus transformaciones postrevolucionarias, mezclando el patrimonio religioso y el uso agrícola moderno.

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