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起源和历史

查尔鲁克的圣索弗修道院由罗杰·德·利摩日斯伯爵和他的妻子欧普拉西·德·奥弗涅(Euphrasie d'Auvergne)于784至785年间由查尔鲁克所建立,受查尔马涅保护,很快成为一个主要的宗教和文化中心. 它充满了像"真十字"和"神圣先行"碎片等有名望的文物,吸引了朝圣者和要人,甚至欢迎了4个理事会,包括建立"天平"的"989"之一. 他的教士行使了显著的政治权力,修道院在11-12世纪最高峰时拥有了16个教区的多达96个教堂.

在中世纪,修道院经历了辉煌和不幸:历经多起大火后被重建(1028年,1047年,1048年),它采用了由耶路撒冷圣塞普克会所所所启发的有旋律的创新性建筑计划,有114米的鼻孔,有37米的八角形塔-斜面. 教宗乌尔班二世于1096年在那里封建了一座祭坛并保障了自己对伯爵和主教的权利. 法国和英格兰的国王,同腓特烈一世和亨利一世一样,都留在了那里,加强了他的威望.

衰落始于百年战争:被劫掠,僧人被放逐(1422年有3起),并被部分破坏. 尽管在15世纪由阿贝让·查佩龙统治下进行了修复,16世纪初却加速了衰落. 1796年作为国家地产出售,该地作为事业被部分拆除. 该塔被Prosper Mérimée等学者所保存于外层,于1846年被分类,后于1945-50年被取出遗迹.

查鲁克的建筑融合了波伊特文小说(rotonde, crypt, fat Capital)和哥特式(1269年的门户网站,13世纪的通廊). 八角形塔是修道院的核心,象征着天上耶路撒冷;而哥特式的门户,今天是零散的,以出人意料的现实主义表现了最后的判断. 雕塑,如狮子之都或聪明而疯狂的处女作等,见证出一出出类拔萃的工艺,与波伊特文和利穆辛作坊相接.

文物在查鲁克的辐射中起到了中心作用. 除了查理曼提供的"真十字"外,僧侣们还于11世纪发明了"圣凡尔图"(后被确定为"圣凡尔图"),并伴有奥斯通时期的鲜血. 这些文物每7年(上回于2023年)以游行方式运走,吸引了朝圣者群众,特别是在去圣地亚哥-德孔波斯特拉的路上. 他们的宝藏,包括带有布兰克·德·卡斯蒂利亚(英语:Blanche de Castille)武器的再生器,在宗教战争后被部分盗取或融化.

如今,仅存有被分类的遗迹:塔-斜面,罗曼斯克首府,哥特式出入口的残片(有37个雕像保存于圆顶大厅),以及部分修道院建筑. 发掘(1946–53)揭示了修道院的最初计划,它的地盘被抵押给抵押品,它的合唱团留给了僧侣,它的地窖中还收有这些遗物. 该地为国家和私人所有,仍然是罗曼斯克艺术和中世纪修道会势力的特有见证.

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