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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Fontaine-les-Blanches, die Anfang des 12. Jahrhunderts von den Einsiedlern Geoffroi l'hermite und Geoffroi Bullon gegründet wurde, ließen sich zunächst in Autreche unter dem Namen Pont-de-Fontaine nieder. Um 1125 gaben die lokalen Herren, darunter Renaud de Château-Renault, ihnen Land und Rechte (Hunting, Holz, Eichhörnchen), die im Jahr 1127 von Hildebert de Lavardin, Erzbischof von Tours bestätigt wurden. Im Jahre 1134 wurde die Einsiedelei eine Benediktiner-Abtei unter der Autorität von Savigny, bevor sie 1147 in die Zisterzienserordnung eintrat und dann die weiße Gewohnheit annahm.

Die Abtei blüht dank umfangreicher Spenden und Grundstücke, darunter Bauernhäuser, Mühlen und Wälder. Im 13. Jahrhundert hatte sie bereits Rechte der Gerechtigkeit und eine Abtei, die sich der Notre-Dame widmete, mit drei Kapellen (Saint-Hubert, Sainte-Madeleine, Saint-Michel). Die Mönche begrüßten Gräber der Persönlichkeiten wie Mathilde de Vendôme oder Barthélemy II, Erzbischof von Tours. Einnahmen kommen auch von Mieten, wie die von Isabelle de Blois in 1240 (Harengs und Öl umgewandelt in 30 Sous).

Die Französische Revolution markierte einen dramatischen Wendepunkt: Die Abtei wurde 1792 als nationales Eigentum an Guillaume Dubaut für 19,200 Pfund verkauft, dann teilweise abgerissen. Seine Stände, Statuen und Glocken aus dem 15. Jahrhundert sind in benachbarten Kirchen verstreut (Noizay, Pocé-sur-Cisse, Limeray). Heute bleibt es das Nordtor (XVI. Jh.), das Abteihaus (XVII. Jh., mit einem Zimmer aus dem 13. Jh.), ein Pavillon auf Kerben und Überreste des Klosters. Das historische Denkmal von Touraine wurde 1949 gewürdigt.

Die Abtei war zunächst auf Savigny angewiesen, vor ihrer Anhaftung an Cîteaux im Jahre 1147. Sein Name, Fontaine-les-Blanches, würde aus der weißen Farbe der Zisterzienser Kleidung kommen und Benediktiner grauen Kleider ersetzen. Unter seinen 48 Abts (1134–90) kamen einige von Anfang 1534. Die Archive erwähnen auch interne Konflikte während ihrer Gründung, zwischen Einsiedlern, die unabhängig bleiben wollen und denen, die sich für eine strukturierte monastische Herrschaft entscheiden.

Nachfolgende Ausgrabungen und Studien (insbesondere von Carré de Busserolle im Jahr 1880 oder Franck Tournadre im Jahr 2000) zeigen ihre regionale Bedeutung: mit 465 Hektar Land vor der Revolution war es der zweitgrößte Landbesitzer nach den Nachkommen von Amboise. Seine Überreste, heute auf Privatbesitz, erinnern an seine spirituelle, wirtschaftliche und architektonische Rolle in Touraine.

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