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起源和历史

圣母会修道院(Notre-Dame-du-Nid-au-Merle)又名圣斯尔皮斯-德-布瓦修道院,由罗伯特·德·阿尔布里塞尔的前同伴拉乌尔·德拉富塔伊于1112年在雷恩的现今森林中创建. 根据传说,她的名字会出自一位牧羊人在一个黑巢所发现的圣母雕像,被移走后奇迹般地回到了原来的位置. 修道院专门供奉布尔日斯主教斯尔皮克(Sulpice le Pieux),最初是一座双修道院,迎来僧尼和修女,由一位阿比克人管理,遵循了丰特夫劳德的统治.

该修道院迅速兴起,在布列塔尼,安茹,缅因,波伊图和英格兰有大约30个修道院的基础. 她有很高的司法权利,有监狱、大厅和鸽子,并直接由罗马教廷管辖。 然而,它的衰落始于布列塔尼加入法国后,其标志是火灾(1556年,1651年,1701年),瘟疫等流行病(1583年)和与宗教战争有关的破坏(1595年). 尽管进行了修复,特别是在通称"玛格丽特·德·安根内斯"(1609年-1662年)下,该修道院在革命后于1796年被作为国家财产出售并被部分拆除于1835至1902年间.

今天的遗迹有:12世纪的罗马斯克转会会修道院(英语:Romanesque transept of the Abbey),伊欧河畔圣母院(英语:Notre-Dame-sur-l'Eau)礼拜堂(15世纪重建),搬运所(1423年),修道院的旅舍和磨坊(约1400年). 修道院-罗曼斯克建筑以其"伯里洪斯道"而取而代之,在布列塔尼是罕见的,允许在不穿越十字架的情况下进入平面小教堂,为修女保留. 该地还建有一座圣鲁尔礼拜堂(Saint-Roul),创始人拉乌尔·德拉富塔伊和奥伯特一度在此休息. 今天,修道院的废墟和一些修道院建筑,如17世纪的医务室被作为历史遗迹保护.

修道院是一座双层修道院,这一特征从东方和凯尔特人的传统中继承而来,僧侣和修女在一位修道院的管辖下分别居住. 修女管理着时间,而僧侣则从事宗教服务。 教士们甚至连圣餐都无法进入修女的生活空间,迫使垂死的人在教堂合唱团中移动. 位于200米外的雄性社区(Butte-aux-Moines)已消失,大概在17世纪. 修道院是一个有权力的地方,拥有广泛的财产并具有显著的影响,在现代已经消亡了.

在有名的阿贝斯人中,英格兰史蒂芬之女玛丽·德·布卢斯被提及到1156年,虽然她的旅程并不为人所熟知. 据说她离开圣斯尔皮斯后在英国建立了修道院. 玛格丽特·丹根内斯(Marguerite Dangennes,1609年-1662年被誉为"大火"后修复了部分建筑而出名. 最后一位被誉为"圣母玛利亚"(Marie Le Maistre de La Garlais)的修道士于1792年与26名修女一起出走,标志着修道院在遗址上生活的结束. 今天,遗骸由私人、省和联合财产分享,一些空间向公众开放.

圣母的神奇雕像,以"尼德-欧-梅尔"传说的由来而出,已经消失. 1792年,修女们携带了一尊15世纪的木制雕像,现保存于教区教堂. 被归类为历史遗迹的"修道院"(Abbey)仍然是布雷顿·罗曼斯克建筑和中世纪修道院历史的主要见证. 考古发掘和修复运动保存了这一遗产的一部分,同时揭示出一些元素,如创始人的石棺或转口多色的痕迹等.

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