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起源と歴史

ラ・ヴィクトワールの修道院は1222年にフィリップ・オーガスデによって設立され、ブバイン(1214)とアンジューの彼の勝利を記念しました。 モン・ル・エル・エヴェリュークの彼の城の近くでBouvinesに存在するSenlisのBishop Guérinは、1221年に最初の石が敷設されました。 パリのセント・ビクターの1224年にアッベ・ジャン・バプティストの指揮のもと、パリの聖僧侶が立ち寄った。 教会は1225年に建てられ、ルイ・VIIIによる1,000冊の本を含む修道院は王宮とエピスコパルの贈り物を受け取りました.

1287年、ルイVIIIの手紙特許を無効化した後、聖ビクターから受けた修道院。 15世紀には、百年の戦争は去るべき規範を強制しました。 ルイ・XIは、そこで平和条約(1475)を準備し、1529年に完成した教会の復興に資金を供給しました。 彼はまた、城を建てました, 終わっていません, 1555年に解体. 内部の競合と始まり(1552)は、中世の終端をマークしました.

16世紀、修道院はシャトーランドンの合意に加わり、金融障害に苦しんだり、セニスの司教と対立しました。 18世紀の改革にもかかわらず、それは減少しました。1783年、Bishop Armand de Roquelaureは彼の抑制を得、彼の製品は司教で集まりました。 1791年に全国の財産として販売され、部分的に解禁されました。 19世紀に、その土地は私的住居となり、マゼウ族の城と公園に変身しました.

今日は、アビエイは、民間公園内の分類された遺跡(15世紀の教会、16世紀の農場、アングリエールパビリオン)に限定されています。 19世紀に再設計した武道家は、中世のキャラクターを失いました。 2011年以降、公に閉鎖したサイトは、修道院や僧侶の家などの著名な建築要素を保持し、2009年に改装しました。 その歴史は、フィリップ・オーガスタスから革命に至るまで、フランスの宗教的かつ政治的な影響力を反映しています.

注目すべきキャラクターの中で、グエリン・デ・セニリスは基礎で重要な役割を果たし、ルイ・XIは永続的なマークを残しました。 チャールズ・デ・ミネライやアーマンド・ド・ルーキュアのようなコモデーション・アボットは、ロイヤル・パワーとモノスティック・ライフの緊張を表現しています。 19世紀の貴族の住居への変換、ヘヌリ・コンスタント・マゼウのような所有者は、彼の最後のメタモルファシスは、彼の記念碑のヒストライス(1927、1989)で部分的な分類の前にマークしました.

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