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起源と歴史

セルフォンの聖エプテード修道院は、セイン・エプテード・ドーチュンによって500年近く設立されました。 すぐに彼の評判は、ベネディクチン修道院の建設を必要とする弟子を集めました。 このサイトは、当初は密な森で、Cerviduno の Monasterium sancti Eptadii という名前のCharles le Chauve によって、主要な霊的中心になりました.

12 世紀に世俗化された修道院は、10 の規範の章によって導いた聖堂に変身しました。 カノン、Cervonの高台な主人公は、地元の結節を知覚し、特にアボットの任命のために、Autunの司会と競合を再帰していた。 15世紀には、聖バルテミーに捧げられた教会は、部分的に再建され、ロマネスクと初期のゴシック様式を混合しました.

1908年に歴史的な記念碑として分類された西洋のポータルは、ビザンチン芸術に触発されたテトラモルフに囲まれ、マジェスティのキリストを表す12世紀のチムパンムを保存します。 教会は、1962年に分類された17世紀のマーシーの聖母を3匹のナヴェスとともに建てています。 火で襲われた1848年に復元され、聖人の遺物で復元されました。 要塞(丸いタワー)と修道院の建物(カブ)の遺跡は、その中世の過去に目撃します.

正式な収益は、Cervon、Magny-Lormes、Mouronの結節から来た。 貴族(モンスリンやベゼスなど)からしばしばアボットは、カルビニストの公告を1743年に受けたピエール・アントワーヌ・デ・メスグリニーなど、政治的な役割を持っていた。 修道院は、革命の後に低下しました, その最後のホルダー, ジャン・バプティスト・ルネ・デ・ペルシー, 1823年に死ぬ.

教会のアーキテクチャは、その二重の職業を反映しています。カノンのために予約された合唱団は、パリシエーターのために意図されている素朴なネーブと対照的です。 地元の聖人や主人専用の横のチャペル。 鐘楼は、矢印で覆われ、村を支配します。 住民との紛争(1410の財政の分離への拒否など)または隣接するparishes(Mouronの欠損)は、宗教的および世俗的な力間の緊張を示しています.

今日、旧正月は、要求に応じてオープンし、その屋台、その木製のキリスト、および1854年に発見されたその供給の驚くべき要素を保持します。 規範の領域は、まだ表示され、チャプターの経済組織をリコールします。 歴史的記念碑として部分的に分類され、それはニワナイの宗教的遺産の主要な証言を残します.

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