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起源と歴史

聖マウリス・ド・エピナルの聖堂は、ヴォッチェスに位置し、ビショップ・ジェラード・トゥールがメッツのティリー・アイの要求で最初の教会を建てた10世紀にその起源を見つけました。 聖モーリスに捧げられたこの宗教的な場所は、ベンディクチン僧侶と忠実の両方を歓迎しました。 奇跡は、司教とコラムニストのWidricによって報告されたSaint Goeryの遺物の翻訳をマークしました。 南部では、クロイスターと最初のスピナルアン墓地(現在のところ)が全体を完了しました。 第11世紀のビショップ・アダバロンIIの真ん中に、サン・ゴアリーの支持のもとにベネディクト・ヌンが設置されました.

新たなロマネスクの教会を祀ったポペ・レオIXの暗黙のもと、11世紀に大きな復興が行われました。 ナヴェの壁は、今日も見えますが、この時刻から日付が見えますが、下側は13世紀に追加されます。 また、この世紀は、革命まで続くカンセスの章でヌンの交換を見た。 合唱団が再設計され、北のポータル(「ボリューソワの入り口」として知られる)が開通し、悪質な海軍。 教会は再び祝い、東端に忠実に捧げられた祭壇を建てます.

19世紀に、Abbé Boullangierと建築家のLéon Charles Grilllotは、1846年の分類後の主要な修復を支持しています。 弁当塔には、ネオ・ロマンのポータルが搭載されており、ボージョワス門(XIII世紀)の彫刻された装飾を保存し、部分的に1793年に破壊されたが、エミール・ボワルドの方向に復元された。 1933年2月20日、この教会は、その精神的重要性を示すポペピウスXIによってマイナーなバシリカのランクに上昇しました。 20世紀後半の修復は、そのアーキテクチャの特殊性を強調します。, 変容性アプサイドルや聖人ゴアリーの信頼性など, アウダーとモーリス・ダガヌ.

建物は、シャンパンやブルゴーニュのいくつかの教会に匹敵するロマネスクアートの希少性(45°軸と比較して)、変容性アプサイドル(45°)と合唱によって区別されます。 ポリクロームの子を持つバージンを含む彫刻で飾られたボアゴイ(XIIIe)のポータルは、彼女のデュアルロールに目撃します。パリシオンダー(ノー)とキャノネス(スアウト、クロースターを介して)の入り口。 巨大なタワー(30m)、スパイラル階段と弁当、市を支配します。 インサイドでは、18世紀のオーガン、リラクシップ、絵画を象徴するニコラス・ベルト(XVIIe)が、彼の豊かな伝統を表現しています.

何千年もの宗教史と都市史を象徴する盆地。 最初のベネディクチン修道院、それから大観の聖堂、それはバシリカの高度化の前に教会になります。 そのアーキテクチャは、ロマネスクの影響(XIthのNef)とゴシックの影響(voûts、ポータル)を組み合わせ、その装飾は、マセ・ド・エピナルで保存された刻まれた頭のように、中世の過去を思い出させます。 1846年初頭にランクされているのは、聖ディエのディオッチの象徴であり、ロレーンのピエティの証人であり、遺物とコミュニティの人生のカルトの間です.

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