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Ursprung und Geschichte

Die im frühen 13. Jahrhundert erbaute Basilika St. Johannes der Täufer von Chaumont erfüllte die Bedürfnisse einer wachsenden Bevölkerung. Es wurde bald durch Spenden bereichert, einschließlich Basilien aus Chaumont. Im Jahre 1474 wurde Papst Sixtus IV. zum Priester der Kollegiate, und große Werke zwischen 1517 und 1543 verwandelte sein Aussehen. Seine im achtzehnten Jahrhundert verzierte Inneneinrichtung spiegelt ihre religiöse und kulturelle Bedeutung wider. Es wurde 1948 unter Pius XII. eine kleine Basilika.

Die Architektur vereint Elemente aus dem 13., 14., 15. und 16. Jahrhundert: die Westfassade und das Kirchenschiff aus dem 13. Jahrhundert, während das Südportal (Gothic Style of the 14th) und der Chor (XVth–XVIth) seine Entwicklung illustrieren. Die Basilika beherbergt Schätze wie einen Kalksteinbaum von Jesse (früher XVI), eine Grabstätte aus dem 15. Jahrhundert der Familie Amboise und moderne Glasfenster von Calixte Poupart.

Die Basilika ist seit 1862 als historisches Denkmal gelistet und ist seit 2021 Gegenstand eines umfangreichen Restaurierungsprogramms (12 Millionen Euro über 10 Jahre), das sowohl das Gebäude als auch seine außergewöhnliche Einrichtung umfasst. Unter seinen Juwelen bezeugen die 1872 von Charles-Marie Widor eingeweihte Cavaillé-Coll-Orgel und eine neogotische Choror-Orgel (1891).

Die Möbel umfassen Werke von Jean-Baptiste Bouchardon, wie der hohe Altar (jetzt in der Kapelle des Rosenkranzes), eine Kanzel und eine Arbeitsbank. Die bemalte Decke des Grabes würde John IV von Amboise und seine Frau repräsentieren, die die Verbindungen zwischen dem Gebäude und den lokalen Eliten hervorhebt. Diese Elemente, kombiniert mit Gemälden, die dem Heiligen Johannes dem Täufer gewidmet sind, verstärken seine spirituelle und künstlerische Rolle.

Die Basilika bleibt ein aktiver Ort der Anbetung, gekennzeichnet durch Traditionen wie das Grand Pardon von Chaumont. Seine Geschichte spiegelt auch die mittelalterliche Stadtdynamik wider, in der religiöse Gebäude als soziale und politische Knotenpunkte dienten, wie die Spenden von Baililis und päpstlichen Interventionen belegen.

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