Construcción inicial XIIe siècle (≈ 1250)
Abadía románica y secular construida.
1569
Destrucción parcial
Destrucción parcial 1569 (≈ 1569)
Daño causado por protestantes.
1737
Restauración del techo
Restauración del techo 1737 (≈ 1737)
Trabajo certificado por los archivos.
1773
Puerta sur
Puerta sur 1773 (≈ 1773)
Adiciones o modificaciones arquitectónicas.
11 juillet 1996
Monumento Histórico
Monumento Histórico 11 juillet 1996 (≈ 1996)
Inscripción oficial de la capilla.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Capilla (Box D 122): inscripción por orden del 11 de julio de 1996
Principales cifras
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Origen e historia
La capilla de Peyraube, situada en Lamayou en los Pirineos Atlánticos, es un edificio religioso de origen románico construido en el siglo XII. Era parte de una antigua abadía laica, un tipo de fundación medieval a menudo vinculada a señores locales o familias nobles, que proporcionaba tanto la función religiosa como la gestión temporal de las tierras circundantes. Su arquitectura e historia reflejan las prácticas culturales y espirituales de este período en Aquitania, marcadas por la influencia de las órdenes monásticas y las comunidades rurales.
A lo largo de los siglos, la capilla ha sufrido varias transformaciones y daños. En 1569 fue parcialmente destruida por los protestantes, un episodio ligado a las guerras religiosas que marcaron la región. El techo fue redone en 1737, como lo demuestran los archivos departamentales de los Pirineos-Atlantiques, y la puerta sur lleva la fecha de 1773. Estas enmiendas ilustran las sucesivas adaptaciones del edificio a las cambiantes necesidades y contextos históricos, manteniendo al mismo tiempo elementos de su patrimonio románico original.
Clasificado como Monumento Histórico desde 1996, la capilla de Peyraube es ahora propiedad del municipio de Lamayou. Su inclusión en el Inventario de Monumentos Históricos destaca su patrimonio e importancia arquitectónica. Aunque la información sobre su accesibilidad o uso actual es limitada, su historia sigue siendo un valioso testimonio de la dinámica religiosa, social y política de la Nueva Aquitania medieval y moderna.