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Origen e historia

La capilla de Keramanac, a 4 km al oeste del pueblo de Plounévez-Moëdec (Côtes-d'Armor), es un edificio religioso rectangular construido en el siglo XV, aunque a menudo asociado con el siglo XVI. Perteneció a la Orden de los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén (o Orden de Malta) y dependió del mando de La Feuillé. Su arquitectura combina una nave de panel, un lado norte bajo, y un porche sur decorado con estatuas de policromo y bajorrelieves, incluyendo escenas de la Anunciación y Adoración de los Magos. La torre de campanas, tres cámaras de campanas superpuestas, y las bahías de relleno flamenco (lancetas trilobidas, rosáceos, motas) dan testimonio de una influencia gótica tardía.

La capilla alberga elementos notables como las vidrieras del siglo XV (que representan a San Tugdual y San Fiacre), escudos de armas (familia de Keramborgne, orden de San Juan, Viscounts de Lesmais), y un balaustrado grabado "AVGALLO 1663". Rankeó un Monumento Histórico en 1922 con su calvario y recinto, sufrió varias restauraciones (1708, 1854, 1871, 1987). Originalmente dedicada a San Juan, también fue llamada Nuestra Señora de Keramanac. Sus muebles, como un Jube del siglo XV y un retablo de alabastro, se dispersaron parcialmente en los siglos XIX y XX.

El edificio estaba rodeado por un cementerio cerrado y dos casas al norte (desaparecido en el siglo XVIII). Los archivos mencionan su estado de irreparación en el siglo XVIII, vinculado a la ausencia de alquileres, así como su papel en la vida local: misas dominicales, peregrinaciones, y la percepción de los diezmos por los comandantes. Las armas de Pierre de Keramborgne (comandante en 1449) y Pierre Viault (procurador general en 1603) confirman su conexión con la Orden de Malta. La capilla ilustra así la arquitectura religiosa bretón, combinando funciones espirituales, seigneurales y comunitarias.

El trabajo de 1708 (masón Jean Morvan, carpintero Jean Cloarec) se refería a las ventanas, el relicario y el techo. En 1854, el Rector Rivoal había restaurado la estructura, seguida de una renovación completa en 1871. El mesón de roble del siglo XV fue trasladado a la iglesia parroquial en 1873. El vidrio manchado y el escudo de armas (como los de los Plougras o Saliou) revelan alianzas locales y nobles protecciones. La capilla, una propiedad comunal, sigue siendo un testimonio de las guerras de la religión (moulina del Templo destruido) y de la devoción bretón, con su fuente y calvario clasificado.

Las madrigueras de 1701-1705 describen un recinto con 21 cuerdas de tierra, un molino arruinado ("del Templo"), y 14 tenencias dependiendo del comando de La Feuillé. En el siglo XVIII, el inventario reportó una campana dividida y un panel "totalmente despertado". Pol Potier de Courcy (1864) evoca un soporte de roble con doce apóstoles esculpidos, ahora desaparecido. El retablo de alabastro, vendido en 1903, representaba escenas de la vida de Cristo en trajes del siglo XVI. Estos elementos subrayan su papel litúrgico, seigneural (dith, jurisdiction) y artístico, reflejando los intercambios entre Brittany y órdenes militares.

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