Timeline

Kulturgüter

Kennzahlen

Ursprung und Geschichte

Die Kapelle Notre-Dame-de-la-Vie, die sich im Belleville-Tal auf der delegierten Gemeinde Saint-Martin-de-Belleville befindet, wurde zwischen 1633 und 1680 erbaut, während einer Zeit, in der die Pays de Savoie ihre katholische Identität vor den benachbarten evangelischen Regionen bekräftigte. Dieses Heiligtum, das seit 1949 als historisches Denkmal klassifiziert ist, illustriert die barocke Kunst des Savoyard, die durch goldene Altarstücke, polychrome Skulpturen und griechische Kreuzarchitektur mit einer zentralen Kuppel gekennzeichnet ist. Es ist Teil der Kulturroute Les Chemins du Baroque, die das alpine religiöse Erbe und seine Rolle in den Berggemeinden hervorhebt.

Ursprünglich beherbergte die Website eine neolithische Göttin, die mit einer heiligen Quelle verbunden ist, die als Notre-Dame-de-la-Vie am Ende des Mittelalters christlich war. Im 17. Jahrhundert wurde die Kapelle zu einem reizvollen Heiligtum, wo nochgeborene Kinder dringend getragen wurden, um nach einer wundersamen Auferstehung zu taufen. Ein 1664 Bericht bezeugt einen Fall, in dem ein Baby seinen Mund geöffnet hatte und seine bedingte Taufe erlaubte. Trotz des Widerwillens des Klerus blieb diese Praxis bis zum 18. Jahrhundert bestehen, wie die Wandmalereien zeigen, die Wunderheilungen zeigen.

Die Architektur der Kapelle spiegelt ihre symbolische Bedeutung wider: drei strahlende polygonale Kapellen, ein Altarbild von 1636 (die älteste in Tarentaise), und überragende barocke Dekorationen. Die kirchlichen Behörden, die sich um die Kontrolle der Volksentwürfe bemühten, bewegten 1960 die alte heidnische Statue in einer geschlossenen Galerie. Heute bleibt das Heiligtum ein Pilgerort und wird wiederhergestellt, insbesondere um seine Kuppel und Bögen zu festigen.

Der Kult von Notre-Dame-de-la-Vie gipfelte im 17. und 18. Jahrhundert und zog Tausende von Gläubigen für seine berühmten wundersamen Gewässer an. Frauen kamen dort auf einer jährlichen Pilgerfahrt, wie 1930 beschrieben, um ihre Gesichter und Brüste mit Blättern im Frühjahr zu waschen. Dieser Synkretismus zwischen heidnischen Traditionen und Christentum bezeugt die Beharrlichkeit der Volksglauben in Savoyen, trotz der Versuche der Kirche, sie zu rahmen.

Externe Links