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Ursprung und Geschichte

Die Chartreuse des Dames de Gosnay, auch als Chartreuse du Mont-Sainte-Marie bekannt, ist ein ehemaliges Kloster von Cartuse Nonnen, gegründet 1329 von Thierry d'Hérisson und Mahaut d'Artois, auf dem Modell der nahe gelegenen Chartreuse de Val-Saint-Esprit. Sie war die erste weibliche Chartress außerhalb des Chartreuse-Massivs in Südostfrankreich. Seine zwischen 1341 und 1342 geweihte Kirche symbolisierte das Bündnis zwischen dem Königtum und dem Dauphine und bekräftigte die Macht der Gräfin von Artois. Die Stiftung wurde durch die Unterstützung von Jeanne de France (Tochter von Mahaut) und Marguerite de Flanders (Granddaughter) in den folgenden Jahrzehnten stabilisiert.

In 1346, sechs Nonnen von Gosnay, aus Brügge, die Chartreuse Sainte-Anne-au-Désert in dieser Stadt zu finden. Im 15. Jahrhundert erlitt das Kloster wiederholte Schäden und erforderte einen großen Wiederaufbau im 16. Jahrhundert. Während des Dreißigjährigen Krieges (1636–48) mussten die Nonnen von 1639 bis 1646 in Bethune Zuflucht nehmen und das Kloster von unprofessionellen Schwestern besetzt lassen. Das Gesetzsystem im 18. Jahrhundert verschärfte seine finanziellen Schwierigkeiten, indem es einen reduzierten numerus clausus. Die Französische Revolution signalisierte ihren Rückgang: Trotz der Abschaffung der religiösen Gelübde im Jahre 1790 wurde die Gemeinschaft 1792 verstreut.

Die Ruinen der Kirche und der Überreste (Holzwerke, Mauern) wurden 1986 als historische Denkmäler eingestuft. Seit 1997 haben archäologische Ausgrabungen der Universität Artois bemerkenswerte Elemente enthüllt: ein Christus aus dem 15. Jahrhundert mit Krawatten (durch die Revolution gebrochen und in Latrinen geworfen), venezianische Glasfüße (16.-17. Jahrhundert) in Murano hergestellt, und ein doppeltes Aquädukt selten für die Zeit. Diese Entdeckungen beleuchten die räumliche Organisation des Klosters und das tägliche Leben der Nonnen.

Die Chartreuse illustriert die Geschichte der weiblichen Chartreusen, die oft mit den politischen und familiären Strategien der lokalen Aristokraten verbunden sind. Die Architektur und die archäologischen Überreste zeugen von ihrer religiösen und sozialen Bedeutung, trotz der Zerstörung, die im Laufe der Jahrhunderte erlitten wurde. Heute bleibt der Ort, ein gemischtes Eigentum (private und öffentlich), ein Ort der Erinnerung und des Studiums für Historiker und Archäologen.

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