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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Das Schloss der Ternes, im Cantal gelegen, findet seinen Ursprung im 11. Jahrhundert als strategischer Ort, bevor es im 15. Jahrhundert nach seiner Zerstörung durch die Engländer 1383 wieder aufgebaut wird. Das jetzige Gebäude mit einem Plan, der mit einer runden Straße auf Machicolis massiert ist, wird von einem Turm aus Südwestecke und einem östlichen Treppenturm flankiert. Seine Geschichte war mit zwei edlen Familien verbunden: der Lastic (die Erben der Henrys) und das d-Espinchal (die Erben der Terns), Verbündete zu mehreren Anlässen, wie durch die Ehe in 1573 zwischen Madeleine d-Espinchal und Jean de Lastic bewiesen.

Im 17. Jahrhundert ging die Beschlagnahmung durch die Ehe von Gasparde d'Espinchal mit Jean de Fontanges 1665 an die Fontanges vorbei, bevor sie 1736 an die Familie Rouillon de Spy verkauft wurde, ursprünglich aus Lothringen. Letzteres, gegründet in Saint-Flour, nimmt seinen Namen und behält das Schloss bis zum 18. Jahrhundert. Der letzte Besitzer, der durch den Tod seines Sohnes bekämpft wurde, beschlagnahmte den Nachlass an die Diözese Saint-Flour im Jahre 1899, um einen Novitiaten zu bilden Lehrer der ländlichen Schulen.

Anfang des 20. Jahrhunderts wurde das Schloss 1909 von Alfred Douet erworben, der mit dem Architekten Émile Lemaigre-Dubreuil eine ambitionierte Restauration unternahm. Letztere interpretiert den mittelalterlichen Stil, indem sie einen Nord-Ost-Turm, eine zerklüftete Wand und neogotische Innendekorationen hinzufügen, die von den Metamorphosen von Ovid inspiriert sind. Die Gärten, die 1910 von Landschaftsarchitekt Treyve gebaut wurden, kombinieren eine französische Route mit einem anglo-chinesischen Raum. Das Schloss gehört seit 1974 zur Gemeinde und wird im Sommer besucht.

Die Geschichte des Schlosses spiegelt die seigneurialen Allianzen vom 14. bis 18. Jahrhundert wider, die durch komplexe Erbschaften zwischen dem Lastic, dem D-Espinchal und den Fontanges gekennzeichnet sind. Die Konfiskation des Eigentums von Gaspard d'Espinchal ( 1665 zum Tode verurteilt) und der anschließende Verkauf veranschaulichen die politischen Umwälzungen des alten Regimes. Im 19. Jahrhundert betonte seine Umwandlung in einen Novitiaten seine soziale Rolle, vor den Restaurierungen des 20. Jahrhunderts machte es ein Symbol des lokalen Erbes, kombiniert mittelalterliche Authentizität und romantische Neuinterpretationen.

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