Episcopale donatie 1104 (≈ 1104)
Ramnulfus Focaudi heeft de kerk naar de abdij van St. John's Angely geleid.
vers 1130–1140
Beeldhouwwerken van de gevel
Beeldhouwwerken van de gevel vers 1130–1140 (≈ 1135)
Realisatie van hoofdsteden en moraliserende modillen.
1200
Afronding Benedictine
Afronding Benedictine 1200 (≈ 1200)
Bouw voltooid, installatie van het standbeeld van de Maagd.
1327
Pauselijk gebed
Pauselijk gebed 1327 (≈ 1327)
Bezoek van een gezant van paus Johannes XXII.
1628
Vaststelling van een bedevaart
Vaststelling van een bedevaart 1628 (≈ 1628)
Cult rond het Marian standbeeld.
1822
Herstel van de klokkentoren
Herstel van de klokkentoren 1822 (≈ 1822)
Herstel van de structuur.
1860
Herstelcampagne
Herstelcampagne 1860 (≈ 1860)
Uitbreiding van sacristie en renovatie van hoofdsteden.
1910
Historische monument classificatie
Historische monument classificatie 1910 (≈ 1910)
Officiële bescherming van het gebouw.
1971
Instandhoudingswerkzaamheden
Instandhoudingswerkzaamheden 1971 (≈ 1971)
Reiniging van de muren en sloop van de valse apsis.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Gerangschikt MH
Kerncijfers
Ramnulfus Focaudi - Bisschop van de Heiligen (1083
Gever van de kerk in de abdij van St. John's Angely.
Jean XXII - Paus (1316/1334)
Een vertegenwoordiger sturen om te bidden voor het standbeeld in 1327.
Oorsprong en geschiedenis
De kerk van Notre-Dame de Corme-Écluse, genoemd als een historisch monument in 1910, is een juweel van Saintongeese romaanse kunst. Opgericht in het begin van de 12e eeuw door de Koninklijke abdij van St. John's Angely, vervangt het een voormalige priorij die afhankelijk is van de abdij van de dames van Saints. Het heiligdom werd rond 1104 herbouwd dankzij een schenking van bisschop Ramnulfus Focaudi, en rond 1200 voltooid door Benedictijnen, die er een vereerd standbeeld van de Maagd in eikenhout installeerde. Zijn latin kruisplan, enigszins asymmetrisch, en zijn tripartiete gevel versierd met moraliserende sculpturen illustreren de regionale invloed.
De westerse façade, typisch voor de Saintongeese roman, onderscheidt zich door zijn historische hoofdsteden en zijn modillen waarschuwen tegen kapitaalzonden, waaronder lust en trots. Binnenin contrasteert het sobere schip met de sculpturale rijkdom van het transept plein, waar vier kolommen een koepel op buizen ondersteunen. De opeenvolgende restauraties (XIX Het beeld van de Maagd, verminkt in 17?3, en sporen van begrafenisliters herinneren haar rol zowel religieus als gemeenschap.
De klokkentoren, gedeeltelijk gereconstrueerd in de 15e eeuw, domineert het gebouw met zijn lancet baaien en geometrische patronen. De restauratiecampagnes (1822, 1860, 1971) waren erop gericht de authenticiteit ervan te behouden, zoals de verhuizing van de begraafplaats in 1890 of de renovatie van de dekens in 1926. Vandaag de dag is de kerk getuige van regionale romaanse kunst, waarbij morele symboliek en lokale geschiedenis worden gemengd, van de Benedictijnse priorij tot zijn erfgoedclassificatie.
Externe sculpturen, zoals de modellen van de abside die scènes van verleiding (lege mannen, onteigenende dieren) vertegenwoordigen, of de innerlijke hoofdsteden met de motieven van mandenkast, benadrukken de didactische dimensie van de romaanse kunst. De canonial wijzerplaat op de zuidelijke muur en de resten van muurschilderingen voltooien dit erfgoed, terwijl de klokken, gerepareerd in de 21e eeuw, bestendigen zijn liturgische en gedenkteken functie, zoals blijkt uit de herdenking plaquettes van 1914-1918.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen