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起源と歴史

ノレ・ダム・エ・シン・リル・ド・ルーリーの教会は、ハウツ・ド・フランチェ地方のオイズ・デ・フランチェス地区のオウズ・デ・フランチェスにあるセント・リオール(Saint Rieul)、セニス・エヴァンジェライザーの4〜5世紀に渡る教会です。 おそらくその時に設立されたパリッシュは、現在の建物は12世紀前に痕跡を保持していないが、地域の中で最も古いの1つです。 12世紀初頭に建てられた鐘楼は、ロマネスク・ネーブと12世紀第二四半期の西洋門の日付の間に、豊かな装飾が施された床ですぐに強化されています。 これらのロマネスクの要素は、大胆な建築変換をマークし、transeptとスレンダーの合唱を含む1240年の周りに追加されたゴシックの部分と対照的です.

教会の特異性は、ゴシックの部分に加えて、その新しいスタイルにそれを適応しながら、既存の建物を予約することを目的としたまれな技術、中にロマネスクの鐘楼の仮定にあります。 斜めのアーケードによって海軍に接続された横のチャペルは、ロマネスクとゴシックな空間間の調和的な視覚的移行を作成します。 典型的な長方形の鐘楼は、さまざまなモチーフで飾られたカンテの葉と首都のフリーズを含む古代美術に触発された記念碑的な彫刻によって区別されます。 これらの要素は、東部部の建築品質と組み合わせ、1862年に歴史的記念碑として教会の初期分類を獲得しました.

パリの歴史は、カエルの奇跡であるセント・リオールと密接に結び付けられ、中世から伝承され、地元の影響を示しています。 レジェンドは、彼はキリスト教への異議変換の象徴である村の池の近くに説教で騒々しいカエルを持っていただろう、それを持っています。 旧政権の下で, ルーリーはセニスのディオッチェに依存しました, 彼の治療法は、大聖堂の章によって命名されました. 革命の後、パリッシュはボーヴァイスのディオッツェに組み込まれ、1822年にボーヴァイスに帰国する前にアミアンのディオッツェに入った。 今日、教会は聖エリル・デ・セニスの祭典で礼拝の積極的な場所を残しています.

建設キャンペーンは、ベルタワーとロマネスク・チョア(早期12世紀)、ベルタワーのナーヴと上層階(12世紀後半)、トランスプ、チョア、チャペルを含むゴシック・トランスフォーメーション(circa 1240)に分けられます。 その後、この構造を変更し、14世紀または17世紀に追加された石の矢印の例外と、1638年に訓練された海軍窓。 今年は、中世の建築と対照的な、合唱団のバロックの祭壇と木工の設置をマークします。 墓石, そのうちのいくつかは分類されています, ポーランドの社会的な歴史に目撃します, 主人公と嘆願者の効力を持ちます 四十四から十七世紀.

教会のインテリアは、17世紀の窓に照らされた広々としたロマネスク・ネーブと、輝きのあるスタイルの典型的なスレンダー・ボルトとゴシックな合唱団を明らかにします。 横のチャペルは、警戒に悩まされ、鐘楼と屋根が部分的に覆い、古代のモチーフから刻まれた首都など、著名なロマネスクの要素を保存しながら、ナヴェとトランスプットの間の視覚的な移行を提供します。 外側には、強烈な西洋のファサードは、壊れた棒で飾られたアーチ型のロマネスクポータルによって支配され、ゴシックを解明します。 ヴァロワで最も美しい鐘楼は、ノーマンと南部の影響を組み合わせ、地域のための例外的な彫刻の装飾.

教会の家具には、バージンとセント・ジョンを表す16世紀の分類された彫像、ならびに1638年のバロック様式の祭壇画、偽の大理石で処理され、絵画で飾られています。 墓石は、ポイテビンズの耕うん機と彼の家族(16世紀)のように、服や日常のオブジェクトの詳細な表現で、地元の生活のpoignantな証言を提供します。 これらの要素は、建物のハイブリッドアーキテクチャと組み合わせて、その地域の宗教的な歴史と現代の中世の建築様式の進化を反映し、主要な遺産のサイトを作る.

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