Ursprung und Geschichte
Die Kirche Notre-Dame-et-Saint-Rieul de Rully, in der Oise-Abteilung in der Region Hauts-de-France, ist eine der wenigen Kirchen, die dem Heiligen Rieul gewidmet sind, dem ersten Bischof von Senlis und dem Evangelisierer von Valois im vierten oder fünften Jahrhundert. Die damals wohl gegründete Pfarrgemeinde ist eine der ältesten in der Region, obwohl das jetzige Gebäude keine Spuren vor dem zwölften Jahrhundert behält. Der Glockenturm, der zu Beginn des 12. Jahrhunderts erbaut wurde, wird kurz darauf mit einem reich dekorierten Boden verstärkt, während das romanische Kirchenschiff und sein westliches Tor aus dem zweiten Viertel des 12. Jahrhunderts stammen. Diese romanischen Elemente stehen im Gegensatz zu den gotischen Teilen, die um 1240 hinzugefügt wurden, darunter ein transepter und ein schlanker Chor, der eine mutige architektonische Transformation markiert.
Die Besonderheit der Kirche liegt in der Annahme des romanischen Glockenturms während der Hinzufügung der gotischen Teile, eine seltene Technik, die darauf abzielt, das bestehende Gebäude zu bewahren und es an den neuen Stil anzupassen. Die seitlichen Kapellen, verbunden mit der Bucht von schrägen Arkaden, schaffen einen harmonischen visuellen Übergang zwischen romanischen und gotischen Räumen. Der atypische rechteckige Glockenturm zeichnet sich durch seine monumentale Skulptur aus, die von der alten Kunst inspiriert ist, einschließlich einer Friese von Acanthe Blättern und Kapitalen, die mit verschiedenen Motiven verziert sind. Diese Elemente, kombiniert mit der architektonischen Qualität der östlichen Teile, erhielt die Kirche eine frühe Klassifikation als historisches Denkmal im Jahre 1862.
Die Geschichte der Pfarrei ist eng mit dem Heiligen Rieul verbunden, dessen Wunder der Frösche aus dem Mittelalter umschrieben, zeigt seinen lokalen Einfluss. Die Legende hat es, dass er laute Frösche in einer Predigt in der Nähe des Dorfteichs, ein Symbol der heidnischen Bekehrung zum Christentum, zum Schweigen gebracht hätte. Unter dem alten Regime war Rully von der Diözese Senlis abhängig, und seine Heilung wurde vom Domkapitel genannt. Nach der Revolution wurde die Pfarrei in die Diözese Beauvais und dann in die Diözese Amiens eingebunden, bevor sie 1822 nach Beauvais zurückkehrte. Heute bleibt die Kirche ein aktiver Ort der Anbetung in der Gemeinde Saint-Rieul de Senlis, die regelmäßige Feste beherbergt.
Die Baukampagnen sind in drei Hauptphasen unterteilt: der Glockenturm und der romanische Chor (vor dem 12. Jahrhundert), das Kirchenschiff und das Obergeschoss des Glockenturms (zweites Viertel des 12. Jahrhunderts), die gotische Transformation (circa 1240), einschließlich transept, Chor und Kapellen. Wenige spätere Modifikationen veränderten diese Struktur, mit Ausnahme des Steinpfeils im 14. oder 17. Jahrhundert hinzugefügt, und die Kirchenfenster gebohrt 1638. In diesem Jahr ist auch die Installation eines barocken Altar- und Holzwerks im Chor im Kontrast zur mittelalterlichen Architektur zu sehen. Die Grabsteine, von denen einige klassifiziert sind, bezeugen die soziale Geschichte der Pfarrgemeinde, mit Ausflüssen von Herren und Pflügen aus dem vierzehnten bis zum siebzehnten Jahrhundert.
Das Innere der Kirche offenbart ein geräumiges romanisches Kirchenschiff, das von Fenstern des 17. Jahrhunderts beleuchtet wird, und einen gotischen Chor mit schlanken Gewölben, typisch für den strahlenden Stil. Die seitlichen Kapellen, gewölbt mit Sprengköpfen, bieten einen visuellen Übergang zwischen der Bucht und dem Transept, während der Glockenturm, teilweise von den Dächern maskiert, bewahrt bemerkenswerte romanische Elemente, wie z.B. aus antiken Motiven geschnitzte Hauptstädte. Draußen wird die nüchterne westliche Fassade von dem römisch geprägten Portal dominiert, das mit gebrochenen Stöcken verziert ist und die Gotik ankündigt. Der Glockenturm, der als einer der schönsten in Valois bezeichnet wird, kombiniert Norman und südliche Einflüsse mit einer außergewöhnlichen geschnitzten Dekoration für die Region.
Die Möbel der Kirche sind aus dem 16. Jahrhundert klassifizierte Statuen, die eine Jungfrau und einen Heiligen Johannes darstellen, sowie ein barockes Altarbild von 1638, in falschem Marmor behandelt und mit Gemälden verziert. Die Grabsteine, wie die des Poitevins-Kreuzers und seiner Familie (16. Jahrhundert), bieten ein poignantes Zeugnis des lokalen Lebens, mit detaillierten Darstellungen von Kleidung und Alltagsgegenständen. Diese Elemente, kombiniert mit der Hybrid-Architektur des Gebäudes, machen es zu einem bedeutenden Fundort, der sowohl die religiöse Geschichte der Region als auch die Entwicklung der architektonischen Stile des Mittelalters in der modernen Zeit widerspiegelt.
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