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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Blaise, die Ende des 11. Jahrhunderts erbaut wurde, war die Hauptkirche des Priorats von Saint-Sauveur-en-Rue. Geweiht von Guy von Burgund (später Papst Calixte II), ersetzte es ein früheres Gebäude. Seine mittelalterliche Architektur umfasste eine halbkreisförmige Apsis, die mit geschnitzten Kapitals (einschließlich eines Mannes, der Schlangen spuckt), eine vorbestehende Krypta und Wände, die im 14. Jahrhundert verstärkt als Verteidigung dienen. Eine Galerie aus dem 16. Jahrhundert, die Waffen des Prior Nectaire von Saint-Nectaire trägt, mit Blick auf die Bucht, fast blind von Glasfenstern.

1898 wurde die Kirche, die veraltet wurde, ursprünglich für eine Renovierung geplant, die dem Architekten Sainte-Marie Perrin (bekannt für die Basilika Fourvière) anvertraut wurde. Im Jahr 1900 zeigte ein Bericht die Unmöglichkeit, die Struktur zu retten: eine Wand war zusammengebrochen. Trotz der Opposition der Bewohner wurde die Kirche 1901 zerstört, wobei nur wenige Überreste (Kapitale, Krypta, Waffen von Nectaire de Saint-Nectaire) erhalten wurden. Die Familie Jarrosson finanzierte weitgehend den Wiederaufbau, abgeschlossen 1902.

Die gegenwärtige, erweiterte und beleuchtete Kirche reproduziert romanische Elemente (halbkreisförmige Apsis, Doppelsäulen mit blattförmigen Hauptstädten) während der Annahme von markierten geometrischen Formen. Sein aufgewachsener Glockenturm beherbergt sechs Glocken und vier Uhren. Ein Basrelief von 1905, das Portal schmückt, feiert lokale Figuren (Calixte II, Marcellin Champagnat) und antiklerische Widerstandssymbole (Pie X, Jean-Marie Vianney). Die mittelalterliche Krypta, immer noch vorhanden, aber unzugänglich, und die Überreste der alten Kirche (ausgegrenzt nahe der festlichen Halle) bezeugen ihre Vergangenheit.

Das Denkmal illustriert auch die politischen Spannungen der Zeit: die Zerstörung von 1901 fiel mit dem Gesetz der Trennung von Kirchen und dem Staat (1905), während der von der Gemeinde befohlene Basrelief eine deutliche Opposition gegen anti-klämischen Politiken zeigte. Die vertretenen Figuren – die Gründer des Priors, der lokalen Heiligen oder die Figuren der katholischen Eroberung – unterstreichen den tiefen religiösen Anker des Heiligen Sauveur-en-Rue, der mit seiner Geschichte als Benediktiner-Priorität verbunden ist.

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