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主な数字

起源と歴史

聖ジャック・デ・コルテオン教会は、聖ニコラス・デ・アナガーズの修道院がそこに精神的なドメインを確立したときに、11世紀に来ました。 1116年に、この不動産は、チェミリレ・ペトロニユの代表的な6つの銀のマークに対して、Abbé Jean LombardによるFontevraud Abbeyに調製されました。 建物の建設は12世紀初頭に始まり、時代の初期のロマネスクの影響を反映しています。 このサイトは、13世紀に優先的に保護され、その宗教的およびコミュニティの役割を集約し、聖ローマ教団に付属しました.

15世紀には、イタチェ・デュ・ベラリー、グゼスの主人公は、彼の収入を強化し、コローレオンの優先順位にノーバル・タイツを付与しました。 しかし、17世紀のアレクサンダー・レモラードは、1670年にアレクサンダー・レモラードが教会と墓地の世俗的な使用を非難し、パニショナーによって市場に変換され、サービス中にを含みます。 これらの紛争は、犠牲と日常生活の間、旧政権の下での危機管理の課題を示しています.

18世紀と19世紀に大きな変化が起きました。 1880年のボルト崩壊後、建築家オーガステ・ベグネットの指示のもと、完全な修復が1897年から1902年まで行われました。 これらの作品の間に再建された正方形の鐘楼は、SaumurのGabriel Maquisによって1764年に溶けた鐘を組み込んでいます。 同時に、コミュニケートは1852年にプレバイトを取得し、1870年に墓地を移動し、パリッシュスペースの近代化をマークしました.

原始的な小説の典型的な教会の建築は、かぎ針編みのビーズで飾られたものを含む、固定された葉を持つ首都と罰された17.20メートルの納屋によって区別されます。 12世紀の天使の宗教的な建物の特徴である、カル・デ・フールの黙示録と、クロールで覆われた合唱団。 家具には、聖ジェームズ(パトロン・オブ・パリッシュ)とアレクサンドリアの聖キャサリンを代表する17世紀のテラコッタの彫像が2つあります.

17世紀と18世紀を覆う先行硬化のリストは、しばしば激しくecclesiastical管理を明らかにします。 それらの中で、アレクサンドル・レモラード(1664-75)は、パリシエーターとの対立によって自分自身を区別し、ルイ・ドーヴェー(1679-09)は、相対的な安定性の期間を具体化しました。 これらの数字は、革命まで、Courléonの精神的および社会的生活における優先順位の中心的役割を果たしています.

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