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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Der Friedhof von Clamart, der 1672 im Vorort Saint-Marcel in Paris entstand, soll den geschlossenen Friedhof der Dreifaltigkeit ersetzen. Es wurde von den Straßen von Fossés-Saint-Marcel und Fer-à-Moulin begrenzt und war ungefähr 140 Meter lang. Dieser Friedhof der Armen, ohne Denkmäler oder Gräber, beherbergte etwa 265 Leichen pro Jahr, begraben in Massengräbern. Es wurde nach 1780 von der Hôtel-Dieu de Paris und anderen Krankenhäusern nach der Schließung des Innocent Friedhofs verwaltet.

Im Jahre 1783 verringerte die Erweiterung der Rue du Fer-à-Moulin den Friedhof, aber sie wurde um einen äquivalenten Bereich nahe dem Hotel Scipion erweitert. Der Friedhof von Clamart hatte einen sündigen Ruf: die Körper, die oft ohne Bier in Wagen transportiert wurden, wurden mit lebendem Kalk in gemeinsame Gruben geworfen. Es war auch bekannt, ein Ort zu sein, an dem junge Chirurgen kamen, um Leichen für Dissektionen zu graben. Louis Sébastien Mercier machte es 1782 zu einer lebendigen Beschreibung in seinem Gemälde in Paris.

Der Friedhof wurde 1793 nach der Überführung der Überreste auf die Katakomben von Paris endgültig geschlossen. Es wurde durch den Friedhof Sainte-Catherine ersetzt, und ein Teil seines Standortes ist jetzt besetzt durch das Amphitheater der Krankenhäuser von Paris, gebaut 1833. Unter den Vergrabenen sind Opfer der Massaker im September, der Dichter Nicolas Gilbert und der revolutionäre Honoré-Gabriel Riqueti de Mirabeau.

Der Name Clamart stammt aus der Nähe des Hotels von Clamart, in der Rue du Fer-à-Moulin, und die Herren von Clamart, die dort Gärten besaßen. Auf dem Place Pulleau, dem heutigen Platz des Emir-Abdelkaders, wurde ein Kreuz mit dem Namen ihres Fiefs errichtet. Der Friedhof war auch mit den Folterern verbunden und verstärkte sein makaberes Bild unter der Pariser Bevölkerung.

In Compiègne, Oise, ein Tor zum Friedhof (registriert mit den historischen Denkmälern 1947) bleibt rue de Clamart. Diese Seite unterscheidet sich von den Friedhöfen der Stadt Clamart in der Pariser Region, oft verwirrt wegen der Ähnlichkeit der Namen. Historische Quellen wie Jacques Hillairets Werke dokumentieren ihre Bedeutung in der Pariser Begräbnisgeschichte.

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