时间线

主要数字

起源和历史

苏达因-拉维纳迪耶尔的指挥官于13世纪出道,当时圣塞普尔的正统教条令定居并起立了指挥官会,从而将拉维纳迪耶从苏达因教区拆出. 大约1275年拉维纳迪耶被立为一个独立的教区. 1489年圣塞普尔修会的教令与耶路撒冷的圣约翰会(即"医院教士")统一,拉维纳迪耶教区神父由医院指挥官任命. 教堂献给"假设之女"(Our Lady of the Assumption),得到了骑士团的良好维护,但是在任命神父时的疏忽导致了当地的紧张.

拉维纳迪耶教堂建于13世纪,有特色的利穆辛门被多次修复:1654年,后于18世纪(特别是为其钟楼). 17世纪壁画被发现于平坦的床边墙上. 1782年,苏丹教区和拉维纳迪耶尔教区合并,被孤立和废墟中的苏丹教区被废弃,而更偏爱中央的拉维纳迪耶教堂. 马斯古提埃先行会成立于1117年,位于苏丹地盘上,最初依靠乌泽切修道院,后于1705年被分配到利摩日耶稣会,后于1773年返回乌泽切.

在18世纪,最后一位前辈亨利·普拉德尔·德·拉马塞(Henri Pradel de Lamase)在革命期间被囚禁后于1798年在苏达因-拉维纳迪耶尔去世. 该教堂被归类为2003年的历史纪念碑,保留了原始建筑的遗迹并保留了1800年左右增加的一座平面钟楼. 该公社在第二次世界大战期间也是抵抗军的要地:1941年4月,乔治·根古因(Georges Guingouin)在那里建立了他的第一个马奎斯,标志着他近代历史.

因此,教令说明了几个历史阶层:中世纪宗教秩序的植入,地方教会力量之间的紧张关系(利摩日的比什克,乌泽切的修道院),以及抵抗运动的后遗症. 其结构结合了新颖的元素和后来的修改,反映了这些发展. 考古发掘和最近的修复工作使得人们能够突出这种与利穆辛的宗教历史和第二次世界大战的记忆有关的遗产.

外部链接