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Timeline
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1900
2000
1859
Fundación del convento
Fundación del convento 1859 (≈ 1859)
Creado por el Abbé Bastier de Meydat.
1859-1860
Construcción de la capilla
Construcción de la capilla 1859-1860 (≈ 1860)
Estilo neogótico con nave y ábside.
1928-1930
Adiciones arquitectónicas
Adiciones arquitectónicas 1928-1930 (≈ 1929)
Cambios en la capilla.
14 juin 2002
Monumento Histórico
Monumento Histórico 14 juin 2002 (≈ 2002)
Protección de toda la capilla.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
La capilla del convento, en su totalidad (Box HV 179): inscripción por decreto del 14 de junio de 2002
Principales cifras
Abbé Bastier de Meydat - Fundador del convento
Inició la congregación en 1859.
Mailhot - Pintor de vidrio
Autor de vitral de la capilla.
Origen e historia
El convento de la Inmaculada Concepción de Clermont-Ferrand fue fundado en 1859 por el Abbé Bastier de Meydat, marcando el comienzo de una comunidad religiosa activa en la ciudad. La capilla fue construida entre 1859 y 1860, con adiciones posteriores alrededor de 1928-1930. Su arquitectura incluye una nave rectangular de tres canales y un ábside de tres caras, complementada por una capilla axial. El interior, abovedado con ojivas, conserva elementos decorativos originales, como vitrales de vidrio de finales del siglo XIX, dos de los cuales fueron firmados por el pintor y vidrio Mailhot.
La capilla conserva sus muebles neogóticos originales, incluyendo un púlpito, una cruz pintada y estatuas. Estos elementos dan testimonio de la importancia artística y espiritual del lugar. Clasificado como Monumento Histórico por decreto del 14 de junio de 2002, la capilla es ahora propiedad de una asociación, asegurando su conservación y mejora. Su arquitectura y decoración interior reflejan las influencias estilísticas y religiosas del siglo XIX en Auvernia.
La ubicación del convento en la calle Bansac 11 en Clermont-Ferrand está documentada en la base de Mérimée, aunque la exactitud geográfica se considera pobre (nota 5/10). Este monumento ilustra el papel de las congregaciones religiosas en la planificación de la ciudad y la vida social en el siglo XIX, proporcionando un ejemplo notable del arte sagrado de este período.
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