Constructie van het kruis XVIe siècle (≈ 1650)
Geschatte realisatieperiode
1941
Registratie voor historische monumenten
Registratie voor historische monumenten 1941 (≈ 1941)
Eerste officiële bescherming
1968
Transfer naar kerk
Transfer naar kerk 1968 (≈ 1968)
Beweging vanaf de begraafplaats
1969
Indeling als object
Indeling als object 1969 (≈ 1969)
Definitieve bescherming als voorwerp
30 janvier 2012
Intrekking van de registratie
Intrekking van de registratie 30 janvier 2012 (≈ 2012)
Einde initiële registratiestatus
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kerncijfers
Architecte des Bâtiments de France (non nommé) - Hoofd overdracht in 1968
Initieerde de verhuizing naar de kerk
Oorsprong en geschiedenis
La Croix de chemin de Villerouge-Termenès is een monumentaal kruis in het gelijknamige dorp, in het departement Aude, in de regio Occitanie. Dateert uit de 16e eeuw en onderscheidt zich door zijn rechte armen en trapus, evenals een rijk gedecoreerde inrichting. Aan de ene kant staat het voor Christus, met een schild uitgewist aan zijn voeten, terwijl de andere kant de Heilige Maagd aan het Kind toont. Dit type kruis, typisch voor middeleeuwse en renaissancepaden, diende vaak als een spiritueel of herdenkingsmark voor reizigers en lokale bewoners.
Oorspronkelijk werd het kruis bevestigd op de muur van de begraafplaats van Villerouge-Termenès. In 1968, op verzoek van de architect van de Bâtiments de France, werd ze om behoudsredenen verplaatst naar de sacristie van de dorpskerk. Dit kruis had een uiteenlopende juridische status: in 1941 werd deze inscriptie ingetrokken. Het is echter sinds 1969 geclassificeerd als een object en benadrukt het belang van het erfgoed.
Het kruispunt van paden illustreert de 16e-eeuwse landelijke religieuze kunst in Languedoc, een periode gekenmerkt door sociale en religieuze transformaties, waaronder de protestantse reformatie en de katholieke contrareformatie. Deze monumenten, vaak gesponsord door lokale gemeenschappen of heren, speelden een rol, zowel spirituele als identiteit. Hun aanwezigheid langs de paden of op begraafplaatsen weerspiegelde de volksvroomheid en diende als verzamelpunt voor processies of collectieve gebeden.