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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Saint-Georges von Saint-Jeanvrin, ursprünglich dem heiligen Januar gewidmet, findet ihren Ursprung im 12. Jahrhundert unter der Abhängigkeit der Abtei von Deols (Indre), wie durch eine päpstliche Blase von 1115 bestätigt seine Besitz. Das romanische Gebäude, ohne originale Gewölbe, wurde zutiefst transformiert: sein Chor wurde reduziert, und Reshuffles sichtbar auf den Stapeln zwischen nave und transept Date zurück zu dieser Zeit. Die Widmung an Saint George ersetzte die vom Heiligen Januar nach dem 14. Jahrhundert.

Im 15. und 16. Jahrhundert markierten die Herren von Blanchefort – die einflussreiche Familie von 1485 bis 1606 – die Kirche mit ihrem Aufdruck. Das zentrale Fenster des Abseits, geschmückt mit einem Fenster, das die Verkündigung und ihre Waffen repräsentiert, wurde zu dieser Zeit geöffnet. Das Grab von François de Blanchefort (†1540), der Königskammer, wurde in der Nordkapelle von seinem Sohn Gilbert de Blanchefort, Großmeister der Logis, der 1580 starb, errichtet. Diese Arbeit wurde begleitet von der Rekonstruktion der Ausläufer, der Erweiterung der Fenster, und der Verlegung eines Ogivalgewölbes im Norden transept.

Das Interieur bewahrt einen mittelalterlichen Fresko aus dem 12. Jahrhundert an der Nordostwand, der eine Kreuzigung mit Spendern darstellt, vielleicht Abbé Hubert de Prie und Saint Hubert, Bischof von Lütttich. Die Apsidiole, mit separaten Eingängen (gebrochener Bogen im Norden, voller Hanger im Süden), wurden im 15. Jahrhundert mit flamboyanten Fenstern ausgestattet. Die Kirche, die 1911 ein historisches Denkmal erhielt, illustriert die architektonische Entwicklung des Romans zur Gotik, zwischen der klösterlichen Schirmherrschaft und der seigneurischen Schirmherrschaft.

Der vor 1792 zerstörte Glockenturm wurde um 1852 umgebaut, während die Restaurationen 1905 die Dächer veränderten. Das Gebäude, Gemeinschaftseigentum, verbindet Sandstein, Kalkstein und geschnittenen Stein, mit verschiedenen Gewölben: gebrochene Wiege für die Bucht, cul-de-four für die Apsen, und Kriegsköpfe für den Norden transept. Sein neuartiger Plan – eine dreifache Nase, doppelt transepte und halbkreisförmige Apsis – bezeugt ihn als seltenes Zeugnis für die religiöse Kunst Berrichons.

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