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Dolmen, dijo House of Feins, o Fairies à Tressé en Ille-et-Vilaine

Patrimoine classé
Patrimoine Celtique
Allées couvertes

Dolmen, dijo House of Feins, o Fairies

    D9
    35720 Mesnil-Roc'h
Propiedad del Estado
Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
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Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
Dolmen, dit Maison des Feins, ou des Fées
Crédit photo : calaeco - Sous licence Creative Commons

Timeline

Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
0
1800
1900
2000
Néolithique (IIIe millénaire av. J.-C.)
Construcción de dolmen
1889
Monumento Histórico
1931
Búsqueda y restauración
Années 1980
Daño a las esculturas
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Le dolmen (Caso A 19bis): clasificación por lista de 1889

Principales cifras

Robert Mond - Arqueólogo Dirigió las excavaciones y restauró el sitio en 1931.
V.C.C. Collum - Archaeologist Assistant Documentó las excavaciones en un informe (1938).
Baron Surcouf - Propietario del sitio Mandó las excavaciones de 1931.
Jacques Briard - Arqueólogo Estudió los megaliths de Ille-et-Vilaine.

Origen e historia

La Maison des Fées, también conocida como Maison des Feins o Dolmen de Tressé, es una entrada cubierta situada en el bosque de Mesnil, en la ciudad de Tressé en Ille-et-Vilaine. Este monumento megalítico, datado del Neolítico, se distingue por su estructura alargada de 12 metros de largo, cubierta de ocho losas. Fue clasificado como Monumentos Históricos en 1889, reconociendo su importancia patrimonial temprana. El sitio está rodeado por un tumulus oval, ahora parcialmente extinguido, y cuenta con losas talladas con motivos de bajorrelieve, incluyendo representaciones de mama, símbolos a menudo asociados con deidades femeninas.

En 1931, el arqueólogo inglés Robert Mond realizó minuciosamente excavaciones en el sitio, a petición de Baron Surcouf, luego propietario del sitio. Estas obras permitieron que el monumento fuera parcialmente restaurado y revelar artefactos significativos: un esqueleto, cerámica, un collar de cuentas esteatitas, así como un as de bronce que data de la época del emperador Domitian (siglo I d.C.) y fragmentos de hierro. Estos descubrimientos sugieren reutilización o uso del sitio bien después de su construcción inicial, durante la Antigüedad Romana. Las excavaciones fueron documentadas por V.C.C. Collum, asistente de Mond, en un informe publicado en 1938.

El monumento también está marcado por leyendas locales, como la de las hadas que ofrecieron un pan mágico a un agricultor cercano. Este relato folclórico, típico de las tradiciones bretonas, ilustra la imaginación asociada a las megalías, a menudo percibida como lugares habitados por seres sobrenaturales. Las esculturas de la losa de la cama, ahora parcialmente mutiladas, refuerzan este misterio. Una terminal de cemento, instalada cerca del sitio durante las excavaciones de 1931, conmemora el trabajo de Mond y Collum con la inscripción: "Flooded y restaurado en 1931 / P.L. Mond VCC.

Architecturally, la pasarela está orientada hacia el norte-noroeste/south-south-este y atada por 19 orthostats (piedras cerradas) y una losa de la cama. Su cubierta, compuesta por ocho placas, protegió originalmente una cámara funeraria, ahora parcialmente arruinada. Las dimensiones actuales del monumento son de 15 metros de largo, 2.30 metros de ancho y 1.30 metros de altura, dependiendo de las fuentes más recientes. Los motivos tallados, interpretados como símbolos de la "Gran Diosa", dan testimonio de prácticas culturales y religiosas complejas durante el tercer milenio a.C.E.

La Casa de Hadas es parte de un conjunto más grande de megaliths protegidos en Ille-et-Vilaine, reflejando la importancia de esta región en el estudio del Neolítico Breton. El trabajo de Jacques Briard y Loïc Langouët, entre otros arqueólogos, ayudó a documentar este patrimonio, destacando su papel en ritos funerarios y creencias del tiempo. Hoy, el sitio sigue siendo un lugar de visita y estudio, aunque su acceso y preservación plantean preguntas, como lo demuestra la "muy insuficiente" exactitud atribuida a su ubicación en algunas bases de datos.

Enlaces externos