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Timeline
Néolithique
Âge du Bronze
Âge du Fer
Antiquité
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
4100 av. J.-C.
4000 av. J.-C.
…
0
1800
1900
2000
Néolithique
Construcción de dolmen
Construcción de dolmen Néolithique (≈ 4100 av. J.-C.)
Período estimado de construcción megalítica.
1889
Clasificación de MH (herido como pulido)
Clasificación de MH (herido como pulido) 1889 (≈ 1889)
Primera protección oficial del monumento.
1967
Búsqueda ilegal
Búsqueda ilegal 1967 (≈ 1967)
Descubrimiento de huesos y colapso parcial.
1974
Publicación en el Inventario de los Megaliths *
Publicación en el Inventario de los Megaliths * 1974 (≈ 1974)
Referencia académica de Despriée y Leymarios.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Polissoir du Val d'Avril ( Box B 598 (primera hoja) ) : clasificación por lista de 1889
Principales cifras
Gargantua - Legendary Giant
Asociado con dolmen por folclore local.
Jackie Despriée - Arqueólogo, autor
Coautor del inventario de megalith (1974).
Claude Leymarios - Arqueólogo, autor
Coautor del inventario de megalith (1974).
Origen e historia
El Dolmen du Val d'Avril, apodado Plat à Gargantua ou dolmen de la Fontaine Plate, es un edificio megalítico situado en Tripleville, departamento de Loir-et-Cher. Rankeado bajo el título de monumentos históricos desde 1889 bajo el nombre equivocado de pulido, consta de una cámara rectangular orientada al este / oeste (3.70 m x 2.70 m), atada por piedra caliza orthostats de Beauce. Una mesa de cubierta subtrapezoal (2,70 m x 1,80 m) todavía está en su lugar, mientras que una segunda mesa, probablemente ubicada originalmente en el lado de la entrada, ha desaparecido. Los bloques al este podrían ser los restos de un portal. Las placas, transportadas desde una ladera distante de 40 m, dan testimonio de notables conocimientos neolíticos.
The site was reportedly searched clandestinely in 1967, causing the collapse of an internal slab and the discovery of humanbones, including cráneos. Esta violación alteró parcialmente la estructura, ya debilitada por el tiempo. El dolmen es parte de un paisaje megalítico local asociado a la leyenda de Gargantua: según la tradición, el gigante, sentado entre las torres de campana de Tripleville, Ouzouer-le-Marché y Verdes, habría utilizado el sitio como plato de sopa, por lo tanto su apodo. Cerca, el Drue en Gargantua (800 m al este) representaría su quilla en un juego de corcho mítico.
La protección de los dolmen se remonta a la lista de 1889, aunque su clasificación inicial menciona incorrectamente un pulidor, una confusión común para los megaliths en ese momento. Los materiales, exclusivamente en la caliza de Beauce, enfatizan la adaptación de los constructores neolíticos a los recursos locales. Hoy, el monumento ilustra tanto el ingenio técnico de las sociedades prehistóricas como su dimensión simbólica, entre el culto a los cuentos folclóricos muertos y persistentes.
Búsquedas no autorizadas de 1967, aunque destructivas, revelaron rastros de entierro, confirmando la vocación funeraria de los dolmen. Sin embargo, la ausencia de informes arqueológicos detallados limita la comprensión precisa de su uso y evolución. El sitio sigue siendo un testimonio importante del megalismo en el Centro-Val de Loire, integrado en una red de monumentos comparables en el Loir-et-Cher.
La leyenda de Gargantua, compartida con otros megaliths regionales, anclaba los dolmen en la imaginación local. Esta narrativa, que combina geografía y mitología, refleja un antiguo deseo de explicar el origen de las piedras por fuerzas sobrehumanas. El dolmen, por su tamaño y forma, se presta especialmente a esta interpretación, fortaleciendo su atractivo cultural más allá de su valor arqueológico.
Finalmente, el Dolmen du Val d'Avril es citado en el Inventario de Jackie Despriée y Claude Leymarios de Megaliths de Francia (1974), un trabajo de referencia para el estudio de los sitios prehistóricos de Loir-et-Cher. Su estado actual, aunque degradado, lo convierte en un tema de estudio para arqueólogos y un lugar de memoria para los habitantes, entre historia y leyenda.
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