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Ursprung und Geschichte

Die Kirche von Saint-Lothain, im gleichnamigen Dorf Jura gelegen, hat ihren Ursprung im 10. Jahrhundert, auf einer Krypta gebaut, die den Merovingian Sarkophag von Saint Lothain (448-518), Einsiedler Mönch aus Autun, der in Silèze (alter Name des Ortes) zu besetzen kam. Angezogen von seinem Ruf, entwickelt sich dort ein Kloster von sechzig Mönchen, gefolgt von einer Sekunde in Maximiacus. Nach seinem Tod nahm das Dorf seinen Namen an und hielt seine Reliquien in der Krypta, die als primitive Kirche diente. Der Prior, der im neunten Jahrhundert von Bernon (erster Abt von Cluny) erhoben wird, wird dann von der Abtei von Baume-les-Messeurs abhängen.

Die gegenwärtige Struktur, die zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert erbaut wurde, ersetzt einen Holzrahmen durch einen Bogen im ersten Viertel des 18. Jahrhunderts (davon 1716 graviert auf dem Glockenturm). Die 1946 als historisches Denkmal eingestufte Krypta und die 1927 eingetragene Kirche bezeugen diese architektonische Entwicklung. Der Glockenturm, gekrönt mit einer Comtian Kuppel, und der Tresor des Zentralschiffes (dekoriert 1816) veranschaulichen die hintere Umformung.

Das religiöse Erbe der Kirche, bereichert durch die Verehrung des Heiligen Lothain, umfasst wichtige Werke: eine hohe Erleichterung in der Alabaster von 1526 (Kass von Saint-Hubert), eine Reliquienbüste des Heiligen Foy, und Skulpturen vom 16. bis 17. Jahrhundert. Die Krypta beherbergt auch einen mittelalterlichen Fresko seines Todes, bedeckt mit historischen Graffiti, und den wunderbaren Ölbrunnen, verbunden mit einer lokalen Legende. Diese Elemente, entworfen von Désiré Monnier (1841-1842), unterstreichen die kulturelle und spirituelle Bedeutung des Ortes.

Die Legende sagt uns, dass die wunderbare Quelle, die Lothain verwendet, um die Kranken zu behandeln, still ist, nachdem schwedische Söldner von Ludwig XIV. ihre Stiefel dort während der Eroberung von Franche-Comté gefettet. Diese Geschichte, die Geschichte und den Glauben vermischt, verstärkt den heiligen Charakter des Ortes, der noch von einem Kreuzweg des 19. Jahrhunderts gekennzeichnet ist und Eisenbänke mit religiösem Rahmen gegossen.

Die Kirche, ein Gemeinschaftseigentum, verkörpert somit fast fünfzehn Jahrhunderte Geschichte, von der Merovingianer Einsiedelei bis zu den barocken Ergänzungen, durch ihre Rolle in der Clunisschen Reform. Seine hybride Architektur (Romanesque, Gothic, Klassik) und außergewöhnliche Möbel machen es zu einem großen Zeugnis für das Jura- und Burgunderbe.

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