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Patrimonio

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Origine e storia

La Chiesa di Notre-Dame de Hautefage-la-Tour ha la sua origine in una cappella medievale costruita sopra una fontana miracolosa, rinomata per la cura della sterilità. Secondo la tradizione, Anne de Beaujeu ha progettato una ragazza dopo la sua visita, attirando donazioni da pellegrini, tra cui Alain d'Albret (il bisnonno di Enri IV), che ha finanziato la costruzione della chiesa. L'attuale edificio, datato alla fine del XV secolo dallo storico Georges Tholin, incorpora elementi gotici come volte su croce di testate e un portale nord scolpito, probabilmente aggiunto al XVI secolo sotto l'influenza dei vescovi della Rovere, costruttori della torre vicina.

Durante le guerre di religione, la chiesa, poi cappella fortificata, fu saccheggiata nel 1561 dai protestanti, perdendo i suoi ornamenti. Nel 1595 il vescovo Nicolas de Villars lo fece chiesa parrocchiale e consacrò l'altare maggiore nel 1598. Il coro, risuscitato per ospitare la sorgente miracolosa sotto il suo altare, fu descritto nel 1632 con una cappella laterale dedicata a San Luigi (o San Éloi nel 1668). Il presbiterio, adiacente al fianco sud, risale al XVII e XVIII secolo, con aperture esterne caratteristiche di questo periodo.

L'architettura combina una navata a due campate con testate, un comodino con strisce di taglio e una cornice primitiva conservata. Il cancello nord, con stemma mutilato, e la vicina torre episcopale (della Rovere) testimoniano i legami con il potere religioso locale. Nel 1921, la chiesa fu restaurata nel XIX e XX secolo, in particolare dopo le frane (piedi occidentali nel 1871, drenando la primavera nel 1993). Il presbiterio, registrato nel 1994, completa questo complesso del patrimonio.

La fontana miracolosa, il cuore della devozione iniziale, scorre sempre sotto l'altare, le sue acque che fluiscono attraverso un canale sotto l'edificio. I caratteri battesimali, trasferiti dalla Chiesa di San Pietro a Sarrede durante le guerre di religione, richiamano gli sconvolgimenti religiosi del tempo. Le visite pastorali dei secoli XVII e XVIII (i vescovi Claude Joly, Nicolas de Villars) documentano la sua evoluzione, mentre le opere moderne mirano a preservare questo luogo pieno di storia e leggende.

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