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Kirche der Muttergottes der Himmelfahrt en Savoie

Savoie

Kirche der Muttergottes der Himmelfahrt


    Bellevaux

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1136
Stiftung Benedikt
1536
Vorabentscheidung
1737
Zusammenbruch der Kirche
1792
Revolutionäre Schließung
1828-1829
Neoklassische Rekonstruktion
1969
Inland-Verpflegung
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Ranking MH

Kennzahlen

Abbé Rey - Cé de Bellevaux Eröffne die Kirche nach der Revolution.
Laurent Baud - Skulptur auf Holz Autor der gotischen Taufe.
Victor Delémontex - Architekt Entwickelt den Wiederaufbau von 1828.
Laurent Taberlet - Architekt Zusammenarbeit in der neoklassischen Rekonstruktion.

Ursprung und Geschichte

Die Kirche der Muttergottes der Himmelfahrt von Bellevaux, in Haute-Savoie, findet ihren Ursprung im 12. Jahrhundert mit der Installation von Benediktinern des Heiligen Johannes von Genf, abhängig von der Abtei von Ainay von Lyon. Diese Mönche bauten 1136 eine erste Holzkirche, bevor der Prior und das Gebäude 1536 bei der Erweiterung der protestantischen Reform im nördlichen Herzogtum von Savoyen aufgegeben wurden. Die Benediktiner kehrten 1567 wieder in Besitz des Ortes zurück, nach dem Rückzug der protestantischen Truppen, aber die Kirche, in schlechtem Zustand, brach in 1737 teilweise zusammen, was ihren Wiederaufbau zwischen 1737 und 1740 verursachte.

Während der Französischen Revolution, die Annexion des Herzogtums von Savoyen im Jahre 1792 verursachte die vorübergehende Schließung der Kirche. Trotz einer seit Thonon im Jahre 1795 ausgestellten Abbruchordnung wurde das Gebäude einfach geschlossen, bevor es wieder geöffnet wurde. Anfang des 19. Jahrhunderts wurde die zu klein gewordene Kirche angesichts des Bevölkerungswachstums zwischen 1828 und 1829 in einem neoklassizistischen sardischen Stil komplett umgebaut und barocke Elemente vermischt. Nur der Turm des Glockenturms aus dem 14. Jahrhundert ist erhalten.

Innendekoration, einschließlich Gemälden und Skulpturen, wird den Handwerkern in der Provinz Verceil anvertraut, während die Einwohner von Bellevaux aktiv an den Arbeiten teilnehmen. Ein Unfall, der während des Baus aufgetreten ist, führte zu fünf Opfern, einschließlich des kommunalen Treuhänders. Im Laufe der Jahrhunderte unterzog die Kirche mehrere Restaurierungen: der Glockenturmpfeil wurde 1894 neu, die Heizung im Jahr 1967 installiert, und das Innere komplett renoviert im Jahr 1969, um sich an die liturgische Reform anzupassen. Die letzten Interventionen stammen aus 1977 (Dach- und Fassaden) und 2001 (allgemeine Restaurierung).

Die Kirche beherbergt bemerkenswerte Erbe, wie eine gotische Taufe, die von Laurent Baud de Morzine, Ständen der Renaissance aus dem 19. Jahrhundert, und eine mobile Orgel, die 1992 installiert wurde. Sein Glockenturm, mit sechs Glocken, die 1956 von der Paccard Gießerei geworfen werden, dominiert die Landschaft. Unter diesen Glocken wiegt Marie-Françoise Alphonsine Jeanne 1,250 kg allein. Mehrere Kirchenobjekte, darunter eine anthropomorphe Skulptur aus dem 18. Jahrhundert und eine Glocke desselben Jahrhunderts, werden als historische Denkmäler eingestuft.

Der architektonische Stil der Kirche, genannt "neoklassisch sardisch", zeichnet sich durch eine dreischiffige Struktur aus, die durch viereckige Säulen, Doppelbögen und geschmückte Hornissen getrennt ist. Die barocken Einflüsse, die in dekorativen Details sichtbar sind, erinnern an den kulturellen Austausch zwischen Savoyen und dem nahegelegenen Piemont. Das Gebäude verkörpert somit Jahrhunderte der religiösen und gemeinschaftlichen Geschichte, von seinem mittelalterlichen Ursprung bis zu seinen modernen Transformationen.

Heute ist die Kirche Unserer Lieben Frau der Himmelfahrt ein Symbol des religiösen und architektonischen Erbes von Bellevaux, das stilistische Veränderungen, politische Umbrüche (Savoyard Annexation, Revolution) und lokale Hingabe widerspiegelt. Seine regelmäßige Wartung und aufeinanderfolgende Restaurationen unterstreichen ihre Bedeutung für die Gemeinschaft sowohl spirituell als auch kulturell.

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