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Origine e storia

La Chiesa di Nostra Signora di Rumengol, situata nel comune di Faou (Finistère), è un edificio religioso costruito principalmente nei secoli XVI, XVII e XVIII. Si distingue per il suo recinto parrocchiale, tipico della Bretagna, e ospita due perdoni annuali: domenica della Trinità e 15 agosto (Assunzione). Ranked a monumento storico nel 1985, è stato costruito dai Visconti Quelennec nel XVI secolo (porche, pareti del transetto), poi rimodellato nei secoli XVII e XVIII (coria, navata, sacrestia). Il suo calvario, risalente al 1443, e il suo portico meridionale ornato da un timpano che rappresenta l'Adorazione dei Magi testimoniano il suo ricco patrimonio artistico e religioso.

La sacrestia, completata nel 1694, aveva un tetto in carrozza ribaltata, mentre il coro e le braccia del transetto furono ampliate nel XVIII secolo. La chiesa conserva pale d'altare del XVII secolo, statue di santi di Breton (Guénolé, Corentin) e finestre vetrate del XIX secolo, tra cui un windowmaster che evoca la creazione del santuario. Un ossuario, ora estinto, e una cappella esterna (1880) una volta completato il recinto. Il sito, luogo di pellegrinaggio attestato dal XIV secolo, è noto anche per ospitare una colonia protetta da pipistrelli nella sua soffitta dal 2001.

Il calvario del cimitero, realizzato tra il 1433 e il 1457 per Marie de Poulmic e Jean du Quélennec, fu spostato nel 1925 prima di tornare al suo posto originario nel 1997. Una cappella esterna, costruita nel 1880 dall'architetto Gustave Bigot, serve durante il perdono. La chiesa, una proprietà comunitaria, unisce l'architettura religiosa di Breton, notevoli mobili liturgici (sedia del 1779, organi del 1876) e la storia locale, segnati da famiglie nobili come il Quelennec.

I materiali utilizzati riflettono la diversità geologica locale: kersantite per il portico sud, microdiorite al quarzo per la sacrestia, e una miscela di granito, scisto e kerantite per il coro. Gli stemmi restaurati e le iscrizioni (come quello del 1694 sulla sacrestia) richiamano le fasi di costruzione e i donatori. Il sito, classificato nel 1927 per la sua custodia, illustra l'evoluzione di un luogo di culto medievale in un grande santuario diocesano, ancora attivo oggi.

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