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Origine e storia

La chiesa di Notre-Dame-des-Blancs-Manteaux venne ad essere nel XIII secolo, quando l'Ordine dei Servi della Beata Vergine — soprannominato "White-Coteaux" a causa del loro vestito nero e cappotto bianco — si trasferì a Parigi nel 1258. Fondato su iniziativa del cavaliere Pierre Luillier e della moglie Mahaut Boucher d'Orsay, il monastero comprende una prima chiesa orientata ad est-ovest, lungo l'attuale rue des Blancs-Manteaux. L'ordine, approvato da san Luigi e dal vescovo Renaud III di Corbeil, fu comunque abolito nel 1274 dal secondo consiglio di Lione. I religiosi poi si uniscono all'ordine di Saint-Guillaume (i "Guillemiti"), spiegando il nome della strada vicina.

Nel XVII secolo, il monastero, allora occupato dai benedettini, fu ricostruito tra il 1685 e il 1690 sotto la direzione dell'architetto Charles Duval. La chiesa è riorientata a nord-sud, perpendicolare alla strada, e un nuovo convento è eretto. Il cardinale di Retz chiuse il monastero nel 1618 per "grande disordine". Durante la Rivoluzione, i religiosi furono cacciati, gli edifici venduti come proprietà nazionale, e parte di essa fu annessa dal monte Piety. La chiesa, acquistata dalla città di Parigi, fu restaurata per adorare nel 1801 grazie al concordato, diventando parrocchiale nel 1807.

Nel XIX secolo, Victor Baltard aggiunse nel 1863 una facciata meridionale della chiesa di Saint-Éloi-des-Barnabites, demolita durante le opere di Haussmann. Questa facciata, costruita nel 1705 da Cartaud, è sollevata e integrata nella navata, mentre una fontana del monastero (1719) è sostituita nel 1929. La chiesa, classificata come monumento storico nel 1983, conserva resti del suo passato medievale e barocco, tra cui bassorilievi biblici, un pulpito bavarese del XVIII secolo, e vetrate di Raphaël Lardeur (1946) raccontando la sua storia.

L'interno, pulito e luminoso, evidenzia un arredamento liturgico restaurato dopo la Rivoluzione, con opere come una Vergine del XIV secolo con Bambino o dipinti del XVII secolo. La cripta e i resti del monastero, così come le tombe di personalità come Françoise de Selve o Catherine de Bourbon, testimoniano il suo ruolo storico. Oggi servita dalla comunità di San Martino, la chiesa rimane un luogo attivo di culto e un notevole esempio di patrimonio religioso parigino.

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