Die Hospiz-Stiftung 1257-1270 (≈ 1264)
Erwähnung der Mönche des heiligen Johannes von Jerusalem.
XIVe siècle
Erweiterung der Kapelle
Erweiterung der Kapelle XIVe siècle (≈ 1450)
Annahme des aktuellen Begriffs.
1820
Teilzusammenbruch
Teilzusammenbruch 1820 (≈ 1820)
Chor und Glockenturm zerstört.
1838-1878
Rekonstruktion und Glockenturm
Rekonstruktion und Glockenturm 1838-1878 (≈ 1858)
Arbeiten Sie nach Misshandlung und Ergänzung.
1884
Neues Portal und Forum
Neues Portal und Forum 1884 (≈ 1884)
Interne und externe Änderungen.
1910
Installation von Glasfenstern
Installation von Glasfenstern 1910 (≈ 1910)
Arbeiten von Louis-Victor Gesta.
29 janvier 1998
Historisches Denkmal
Historisches Denkmal 29 janvier 1998 (≈ 1998)
Anmeldung Kirche und Friedhof.
1998
Klassifizierung der UNESCO
Klassifizierung der UNESCO 1998 (≈ 1998)
Welterbe (Compostelle).
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kirche und Friedhof insgesamt (vgl. A 237, 238): Registrierung bis zum 29. Januar 1998
Kennzahlen
Moines de Saint-Jean de Jérusalem - Gründer des Hospiz
Ursprung der Kapelle (XIIe-XIVe).
Louis-Victor Gesta - Glaskünstler
Autor von Glasmalerei (1910).
Sieur Bellou - Lokale Eigentümer
Mieten Sie ein vorübergehendes Kirchenhaus (1826).
Ursprung und Geschichte
Die Kirche von Notre-Dame-du-Bon-Port de Gavarnie hat ihren Ursprung in einem Hospiz, der von den Mönchen des Heiligen Johannes von Jerusalem gegründet wurde, der 1257 und 1270 erwähnt wurde. Seine Kapelle, erweitert im 14. Jahrhundert, dann nahm die aktuelle Bezeichnung. Das bescheidene Gebäude diente als Zuflucht für Reisende über den Hafen von Boucharo auf einer Höhe von 2270 m. Die nördliche Kapelle, aus der romanischen Zeit, beherbergt noch eine polychrome Holzstatue des 14. Jahrhunderts Jungfrau Maria, Symbol der lokalen Hingabe.
Im 19. Jahrhundert unternahm die Kirche große Umwälzungen: ein teilweiser Zusammenbruch im Jahre 1820, ein unerschütterlicher Wiederaufbau nach 1838 wieder aufgenommen, und der Zusatz eines Glockenturms im Jahre 1851-1878. Ein barockes Altarstück schmückt den Chor, während Glasfenster von Louis-Victor Gesta (1910) und ein Ständer (1884) das Layout vervollständigen. Das Gebäude, das 1998 in den historischen Denkmälern eingeschrieben wurde, wird auch als UNESCO-Welterbestätte für seine Verbindung zu den Straßen von Compostela eingestuft.
Die Kirche bewahrt mittelalterliche Überreste, wie die Basis eines quadratischen Turms, der die alte Glockenturmwand und eine Spiraltreppe unterstützt, die von Mördern beleuchtet wird. Der angrenzende Friedhof, umgeben von Berggräben, verstärkt seinen heiligen Charakter. Die Möbel umfassen Reliquien, die als "Templars", Statuen von Pilgern (17. Jahrhundert) bekannt sind, und eine zeitgenössische Effigy von Santiago, die ihre dreifache Rolle widerspiegelt: Marian Anbetung, Jacquary Stop und alpine Erinnerung.
Architektonisch verbindet die Kirche ein Gewölbeschiff in einer zerbrochenen Wiege (19. Jahrhundert) mit romanischen Elementen, wie dem Arm eines Nordtransepten. Sein langgestreckter Plan, bedeckt mit Schiefern, ist in die Berglandschaft integriert. Die Sakristei, nach Osten aufgewachsen, und die Maurer wieder für den Glockenturm (1851) zeugen von aufeinanderfolgenden Anpassungen. Der Ort, ein Ausgangspunkt zum Wandern, verkörpert die "respektvolle Angst" der Bewohner zum Berg.
Das ursprüngliche Hospiz, verbunden mit den Templern oder den Hospitaliers, unterstützte die Reisenden von dem Hafen von Boucharo, strategische Route der Pyrenäen. Die Hingabe an Notre-Dame-du-Bon-Port, noch lebendig, wird durch die mittelalterliche Statue und die Ex-Votos ausgedrückt. Die Kirche, die 1998 für ihre Geschichte und Rolle in Pilgerfahrten eingeteilt wurde, bleibt ein Ort des Gedächtnisses, des Glaubens, des alpinen Abenteuers und des architektonischen Erbes.
Vorschlag für einen Änderungsantrag
Zukunft
Die Kirche Unserer Lieben Frau des Guten Hafens ist eines der 71 Denkmäler und seit 1998 wurden 7 Wege auf der UNESCO-Welterbeliste unter dem offiziellen Titel "Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle en France" eingetragen.
Es war am Rande einer der 4 klassischen Tracks (Via Turonensis, Via Lemovicensis, Via Podiensis und Via Tolosana). Die Pilger mussten deshalb einen Umweg machen, um sie zu besuchen.
Ankündigungen
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