Chalcolithische Besetzung Vers 2500 av. J.-C. (≈ 100 av. J.-C.)
Prähistorische Stätte mit Flutwerkzeugen.
Ve-VIe siècle
Paleochristlicher Friedhof und Erste Kirche
Paleochristlicher Friedhof und Erste Kirche Ve-VIe siècle (≈ 650)
Doppelkirche und einzigartige ländliche Taufe.
XIe siècle
Bau der romanischen Basilika
Bau der romanischen Basilika XIe siècle (≈ 1150)
40 meter lang, wallfahrtsort.
1153
Verbindung zum Bischof von Antibes
Verbindung zum Bischof von Antibes 1153 (≈ 1153)
Werden abhängig von einem Prior bis zur Revolution.
XVIe siècle
Zerstörung während der Religionskriege
Zerstörung während der Religionskriege XVIe siècle (≈ 1650)
Kirche teilweise in Ruinen 1616.
XVIIe siècle
Restaurierung und Barockdekoration
Restaurierung und Barockdekoration XVIIe siècle (≈ 1750)
Gips und Stuck hinzufügen.
1958-1975
Große archäologische Recherchen
Große archäologische Recherchen 1958-1975 (≈ 1967)
Entdeckung des Friedhofs und der Taufe.
20 août 1986
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 20 août 1986 (≈ 1986)
Schutz der Kirche und des südlichen Geländes.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kirche und Land im Süden mit den Ruinen der alten Gebäude (Box D 335 bis 337): Klassifizierung durch Dekret vom 20. August 1986
Kennzahlen
Saint Aigulphe - Saint lokale Heiler
Wunderbare Figur in der Krypta.
Georges Vindry - Archäologe und Kurator
Ausgrabungsleiter von 1956 bis 1975.
Ursprung und Geschichte
Die Kirche Notre-Dame du Brusc, in Châteauneuf-Grasse in den Alpen-Maritimes gelegen, ist ein emblematisches Denkmal aus dem 6. Jahrhundert. Archäologische Ausgrabungen, die zwischen 1958 und 1975 durchgeführt wurden, zeigten einen Paleo-christlichen Friedhof sowie die Überreste einer ersten Kirche, begleitet von einer einzigartigen ländlichen Baptisterium in der Provence. Diese Seite, gekennzeichnet durch eine intermittierende Quelle, wäre ein Ort der Anbetung und Versammlung aus der Antike gewesen, wie die Münzen und importierte Keramik entdeckt.
Im 11. Jahrhundert wurde auf dieser Stelle eine große romanische Basilika (40 Meter lang) gebaut, die zu einem großen Pilgerort in der Diözese Antibes wurde. Diese Kirche, abhängig von der Abtei von Lérins, hatte seltene architektonische Besonderheiten, wie Pyramidensäulen inspiriert von katalanischen Kirchen und einem erhöhten italienischen Chor. Eine Krypta, die dem Heiligen Aigulphe gewidmet ist, verbunden mit einer Quelle von heilenden Tugenden, verstärkte seinen heiligen Charakter.
Teilweise während der Religionskriege zerstört, wurde die Kirche im 17. und 18. Jahrhundert restauriert und ein barockes Dekor aus Gips und Stuck übernommen. Die Ausgrabungen zeigten auch Spuren von Berufen aus der Zeit von Chalcolith (ca. 2500 v. Chr.), die die anhaltende historische Bedeutung dieses Ortes bestätigten. Im Jahr 1986 wurde ein historisches Denkmal gewürdigt, die Kirche und ihre Umgebung bewahren die Spuren dieser vielen historischen Schichten.
Die 1968 entdeckte Taufe aus dem sechsten Jahrhundert ist ein seltenes Beispiel einer ländlichen Tauferei in der Provence. Rechteckig mit vier Nischen beherbergt es einen heptagonalen Tauftank, in der Nähe des Cimiez Modells, aber einzigartig in seiner siebenseitigen Form. Diese von der Kirche streng getrennte Taufe verdeutlicht die Bedeutung des Ortes als frühes Evangelisierungszentrum in der Region.
Die Krypta des Heiligen Aigulphe, unter dem Chor gelegen, war ein Ort der Hingabe verbunden mit einer wundersamen Statue des Heiligen, dessen Pulver, gemischt mit dem Wasser des Frühlings, als Fieber und Augenschmerzen zu heilen. Erreichbar durch zwei gegenüberliegende Treppen, bewahrt diese rechteckige Krypta eine römische Beerdigung Zippe wieder als Pfeiler verwendet, um die aufeinanderfolgende Wiederverwendung von Materialien auf dem Gelände zu bezeugen.
Die Ausgrabungen zeigten auch einen antiken heidnischen Friedhof und einen Chalcolithischen Standort, der eine ununterbrochene menschliche Besatzung für mehr als 4.000 Jahre bestätigte. Die Währungen von Marseille, Carthage und Byzantium sowie die importierten Keramiken schlagen einen intensiven Handel vor, der möglicherweise mit einem regelmäßigen Zusammentreffen von Menschen entlang einer großen Straße verbunden ist, die Nizza und Arles verbindet.
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