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Church of Notre-Dame and Saint-André de Congénies dans le Gard

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise gothique

Church of Notre-Dame and Saint-André de Congénies

    Le Bourg
    30111 Congénies
Propiedad del municipio
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Crédit photo : Clem Rutter, Rochester, Kent. - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1156
Primera entrada escrita
1367
Integración en el sistema defensivo
fin XVe - début XVIe siècle
Gestión gótica
1686
Ampliación posterior a la convocatoria
1759
Construcción de la torre de campana
6 décembre 1949
Monumento Histórico
1995-2016
Campañas de restauración
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Iglesia de Santa María: registro por decreto del 6 de diciembre de 1949

Principales cifras

Cailhau - Arquitecto Dirigió la expansión de 1686 para convertidos.
Gabriel Dardaillon - Propietario Colabora en la ampliación posterior a la convocatoria.
Jean Poutingon - Bell fundador Realizó la campana Nogaret en 1759.
Antoine Bruguerolle - Arquitecto de Monumentos Históricos Dirigió la restauración de la torre de campana en 2016.

Origen e historia

La iglesia de Notre-Dame-et-Saint-André de Congénies, situada en el Gard en Occitanie, tiene sus orígenes desde al menos el siglo XI, aunque una piedra tallada carolingia (siglo III-Xth) integrada en la cama sugiere un edificio anterior. Mencionado en 1156 como Ecclesia Sanctæ-Mariæ, fue originalmente románico antes de ser integrado en un sistema defensivo urbano en 1367. Siempre dañado durante las Guerras de la Religión (siglo XVI), fue profundamente alterado de 1686 para acomodar a los protestantes convertidos por la fuerza después de la revocación del edicto de Nantes. El arquitecto Cailhau y Gabriel Dardaillon ampliaron la nave de dos lados e integraron la puerta renacentista del templo protestante destruido, mientras que en 1759 se añadió una torre de campana de hierro forjado, que albergaba la famosa campana Nogaret, clasificada en 2016.

El monumento ilustra una estratificación arquitectónica única: la fachada occidental, tripartita en escombros, tiene un portal Louis XIII rematado por un oculus de vidrio que representa la cruz de San Andrés, patrón local. La nave, periféricos cuatripartitos abovedados (11 m de altura), conserva rastros de murales de los siglos XV-XIX, ahora amenazados. La cama plana, austere, revela una piedra carolingia con interlacing, mientras que la fachada sur, rítmica por cinco estribaciones, recuerda la iglesia cercana de Calvisson. La iglesia ha sido objeto de polémicas campañas de restauración desde 1995, como la demolición del coro en 2003 o la restauración del reloj del siglo XVIII en 2016.

Las restauraciones recientes han tenido como objetivo corregir décadas de abandono, incluyendo el techo de recast en 2000, la fachada norte lanzada en 2007-2008 (con la creación de acceso a PMR), y la protección de vidrieras del siglo XIX por bahías anti-UV. La torre de campana, debilitada por infiltraciones, se benefició en 2016 de una rehabilitación de su campanil y sundial. Sin embargo, la última fase – la preservación de murales (cartas funerarias medievales, barrocas y decoraciones neogóticas) – sigue pendiente, debido a la falta de consenso sobre los métodos a utilizar. La iglesia encarna así los desafíos de preservar un patrimonio religioso, defensivo y comunitario, marcado por conflictos y adaptaciones culturales.

La historia del edificio es también la de su doble dedicación: inicialmente Sainte-Marie (1156), incorpora en el siglo XVII el término Saint-André, en memoria de una parroquia perdida mencionada desde 1156. Este doble patronato refleja las fusiones parroquiales medievales, mientras que la campana de 1759, decorada con una Virgen en Majestad y un lagarto realista, perpetúa la memoria de la familia Nogaret, un raro rastro onmástico local. Las polémicas que rodean las restauraciones (como el cemento del suelo norte en 2008) destacan las tensiones entre preservación arqueológica, usos culturales y limitaciones técnicas, típicas de los monumentos vivos.

Enlaces externos