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Chiesa di Notre-Dame e Saint-André de Congénies dans le Gard

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise gothique

Chiesa di Notre-Dame e Saint-André de Congénies

    Le Bourg
    30111 Congénies
Proprietà del comune
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Église Notre-Dame et Saint-André de Congénies
Crédit photo : Clem Rutter, Rochester, Kent. - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
1156
Primo ingresso scritto
1367
Integrazione nel sistema difensivo
fin XVe - début XVIe siècle
Gestione gotica
1686
Ampliamento post-rivocazione
1759
Costruzione del campanile
6 décembre 1949
Monumento storico
1995-2016
Campagne di restauro
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Chiesa di Santa Maria: iscrizione con decreto del 6 dicembre 1949

Dati chiave

Cailhau - Architetto Diretto l'espansione del 1686 per i convertiti.
Gabriel Dardaillon - Proprietario Collabora nell'allargamento post-revocazione.
Jean Poutingon - Fondatore di Bell Realizza la campana di Nogaret nel 1759.
Antoine Bruguerolle - Architetto di monumenti storici Diretto il restauro del campanile nel 2016.

Origine e storia

La chiesa di Notre-Dame-et-Saint-André de Congénies, situata nel Gard en Occitanie, ha le sue origini almeno dall'XI secolo, anche se una pietra scolpita carolingia (VIII-X secolo) integrata nel comodino suggerisce un edificio precedente. Menzionato nel 1156 come Ecclesia Sanctæ-Mariæ, era originariamente romanico prima di essere integrato in un sistema difensivo urbano nel 1367. Sempre danneggiato durante le guerre di religione (XVI secolo), fu profondamente alterato dal 1686 per ospitare i protestanti convertiti dalla forza dopo la revoca dell'editto di Nantes. L'architetto Cailhau e Gabriel Dardaillon ampliarono la navata di due campate e integrarono la porta rinascimentale del tempio protestante distrutto, mentre un campanile in ferro battuto fu aggiunto nel 1759, ospitando la famosa campana di Nogaret, classificata nel 2016.

Il monumento illustra una stratificazione architettonica unica: la facciata occidentale, tripartita in macerie, ha un portale Luigi XIII sormontato da un oculus di vetro che rappresenta la croce di Sant'Andrea, patrono locale. La navata, a volta quadripartita cani (11 m di altezza), conserva tracce di murales del XV-XIX secolo, ora minacciato. La facciata pianeggiante, austero, rivela una pietra carolingia con interlacciamento, mentre la facciata meridionale, ritmizzata da cinque piedi, richiama la vicina chiesa di Calvisson. Classificato monumento storico nel 1949, la chiesa è stata oggetto di controverse campagne di restauro dal 1995, come la demolizione del coro nel 2003 o il restauro del quadrante orologio del XVIII secolo nel 2016.

Recenti restauri sono stati volti a correggere decenni di trascuratezza, tra cui il tetto recast nel 2000, la facciata nord rilasciata nel 2007-2008 (con la creazione di accesso PMR), e la protezione delle vetrate del XIX secolo dalle baie anti-UV. Il campanile, indebolito dalle infiltrazioni, ha beneficiato nel 2016 da una riabilitazione del suo campanile e della sua meridiana. Tuttavia, l'ultima fase – la conservazione di murales (lettere funebri medievali, decorazioni barocche e neogotiche) – rimane in sospeso, a causa della mancanza di consenso sui metodi da utilizzare. La chiesa incarna così le sfide di preservare un patrimonio religioso, difensivo e comunitario, segnato da conflitti e adattamenti culturali.

La storia dell'edificio è anche quella della sua doppia dedizione: inizialmente Sainte-Marie (1156), ha incorporato nel XVII secolo il termine Saint-André, in memoria di una parrocchia perduta citata dal 1156. Questo doppio patronato riflette le fusioni parrocchiali medievali, mentre la campana del 1759, decorata con una Vergine in Maestà e una lucertola realistica, perpetua la memoria della famiglia Nogaret, una rara traccia onomastica locale. Le polemiche che circondano i restauri (come il cemento del suolo nord nel 2008) evidenziano le tensioni tra conservazione archeologica, usi culturali e vincoli tecnici, tipici dei monumenti viventi.

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