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Église Saint-Étienne de Pépieux dans l'Aude

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Architecture gothique méridionale
Aude

Église Saint-Étienne de Pépieux

    Avenue des Cathares
    11700 Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Église Saint-Étienne de Pépieux
Crédit photo : ArnoLagrange - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1900
2000
1095
Prima menzione di Pepieux
1355
Il fuoco del Principe Nero
1546
Consacrazione della Chiesa
1565
Riparazione del campanile
1570
Massacro protestante
1927
Classificazione monumento storico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Chiesa: con decreto del 26 aprile 1927

Dati chiave

Frédol de Lautrec - Signore dei Peperoni e Tudelle Catturato nel 1212 da Simon de Montfort.
Géraud Ier de Pépieux - Albigois Signore e Guerriero Scomunicato dopo aver cambiato i lati.
Simon de Montfort - Capo della Crociata di Albigois Captura Frédol de Lautrec nel 1212.
Prince Noir - Capo militare inglese Fuciliò la chiesa nel 1355 mentre cavalcava.
Jacques Gamelin - Pittore del XVIII secolo Autore della retable del 1784 (scomparso).

Origine e storia

La chiesa Saint-Étienne de Pépieux, situata nel dipartimento Aude di Occitanie, trova le sue origini nel XIV secolo. La sua storia è strettamente legata ai conflitti regionali, tra cui la Crociata albigiana e le devastazioni del Principe Nero. L'edificio, di stile Languedoc, fu ricostruito dopo il fuoco del 1355 grazie all'aiuto dell'Arcivescovo di Narbonne, che autorizzava l'uso del legno dalla foresta di Quillan per la sua struttura. Le successive trasformazioni, come l'aggiunta di false volte nel XIX secolo, cambiarono l'aspetto originario.

La prima menzione di Pépieux risale al 1095, ma l'attuale chiesa fu probabilmente costruita nel secondo quarto del XIV secolo, come dimostrano le somiglianze architettoniche con la cattedrale di Carcassonne. Nel 1355 fu bruciato dalle truppe inglesi del Principe Nero e restaurato l'anno successivo. Nel XVI secolo, dopo il lavoro sul campanile (1565) e una tardiva consacrazione nel 1546, fu sottoposto alla violenza delle guerre di religione: nel 1570 i protestanti vi massacrarono. Ranked un monumento storico nel 1927, conserva elementi medievali nonostante i cambiamenti successivi.

La chiesa è caratteristica delle costruzioni economiche della Linguadoca medievale, con una sola navata larga e cappelle laterali aggiunte tra le colline. Il suo coro, completato intorno al 1300, ha un arco chiave simile a quello della cattedrale di Carcassonne. Le modifiche del XIX secolo, come l'espansione delle finestre e l'aggiunta di volte in mattoni, alterarono il suo aspetto originale. Il campanile, riparato più volte (soprattutto nel 1865), domina l'edificio, mentre il cancello nord, decorato con pinacoli, ricorda il suo stile gotico meridionale.

Il seigneury di Pépieux, legato a famiglie come il Lautrec, ha svolto un ruolo nei conflitti religiosi del XIII secolo. Fredol de Lautrec, signore locale, fu catturato nel 1212 da Simon de Montfort durante la Crociata di Albige. Suo figlio, Géraud de Pépieux, partecipò attivamente ai combattimenti, cambiando i lati prima di essere scomunicato. La confisca del seigneury nel 1219 e la sua attribuzione all'Arcivescovo di Narbona nel 1226 segnarono un punto di svolta per il villaggio e la sua chiesa, poi uniti alla mensa capitolare.

Epidemica, carestie e attraversamenti stradali nel XIV e XV secolo colpirono la regione per molto tempo. Nonostante una breve prosperità nel XVI secolo, le guerre della religione di nuovo devastarono Pépieux. Nel 1644-1645 la chiesa fu provvista di nuove pale d'altare, sostituite nel 1784 da un dipinto di Jacques Gamelin, ormai scomparso dal coro. Le trasformazioni del XIX secolo, come la modifica delle proporzioni della navata, riflettono l'evoluzione dei gusti e delle esigenze liturgiche, cancellando parzialmente il suo patrimonio medievale.

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