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Chiesa di Saint-Majan di Villemagne-l'Argentière dans l'Hérault

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Architecture gothique rayonnant
Hérault

Chiesa di Saint-Majan di Villemagne-l'Argentière

    Place Saint-Majan
    34600 Villemagne-l'Argentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Église Saint-Majan de Villemagne-lArgentière
Crédit photo : Fagairolles 34 - Sous licence Creative Commons

Timeline

Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
800
900
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
817
Menzione al Consiglio di Aquisgrana
893
Dedicazione a San Majan
XIIe siècle
Costruzione della torre
1373
Strada
1562
Piling di Huguenots
1661
Ritorno dei monaci
1791
Vendita come un bene nazionale
1820
Acquisto da parte del comune
1921
Classificazione monumento storico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Chiesa parrocchiale di Saint-Majan: con decreto del 16 marzo 1921

Dati chiave

Clarinus - Abbazia leggendaria Sospetto Fondatore (7 ° secolo).
Charlemagne - Imperatore Ripristinare l'abbazia dopo la distruzione.
Théodard de Narbonne - Vescovo Testimoni il trasferimento delle reliquie.
Louis VII - Re di Francia Autorizza la difesa dell'Abbazia.
Pons - Abbé de Villemagne Fortificare la chiesa nel 1373.
Claude de Narbonne-Caylus - Chef Huguenot Figlia dell'abbazia nel 1562.

Origine e storia

La chiesa di Saint-Majan de Villemagne-l'Argentière, situata nell'Hérault, trova le sue origini nell'abbazia di Villemagne, fondata prima del IX secolo in un luogo chiamato Cogne. Menzionato nel 817 presso il consiglio di Aix-la-Chapelle come monastero imperiale, la sua prima storia rimane oscura, anche se alcuni attribuiscono la sua fondazione ad Abbé Clarinos alla fine del VII secolo. Distrutta dai Saraceni, fu restaurata da Carlo Magno e originariamente dedicata a San Martino. Nel 893, dopo che due monaci hanno rubato le reliquie di San Maiano, l'abbazia ha adottato questo nuovo santo patrono. Prospere grazie alle miniere d'argento e alla sua posizione sulla Via Tolosana (percorso di Santiago), attrasse pellegrini e protezioni reali, come quelle di Luigi VII nel 1156 e di Filippo Augusto nel 1212.

Nel XII secolo, una prima chiesa fu costruita con una torre difensiva e ricostruita nel XIII secolo con una navata allargata e un'abside a sette lati aggiunse un secolo più tardi. Il XIV secolo segnava un periodo di fortificazione di fronte alle grandi aziende e al principe nero: le finestre erano bloccate, mâchicoulis e una strada rotonda in cingolo eretta per proteggere l'edificio. Nel 1373 Abbé Pons chiese aiuto pontificio contro i roadmen assediati. La prosperità dell'abbazia diminuì dopo il 1560, quando gli Huguenots, guidati da Claude de Narbonne-Caylus, lo saccheggiarono e bruciarono i suoi archivi nel 1562, portando al suo graduale abbandono.

I monaci, rifugiati a Saint-Maur vicino a Parigi, tornarono nel 1661 e parzialmente restaurarono la chiesa (due campate della navata e dell'abside) sotto l'egida della congregazione di San Maur. Una nuova facciata chiuse l'edificio ad ovest, e gli edifici monastici furono ricostruiti nel XVII e XVIII secolo. Venduta come proprietà nazionale nel 1791, la chiesa divenne una fabbrica di vetro prima di essere acquistata dal comune nel 1820 per servire come chiesa parrocchiale. Ranked un monumento storico nel 1921, conserva tracce del suo passato medievale, come il campanile romanico e le capitali del coro scolpite.

Gli scavi rivelarono che il piano iniziale della chiesa era di 2.06 metri sotto il livello attuale, elevato al Primo Impero per sorvegliare le inondazioni del Mare, un vicino torrente. Queste inondazioni, come quella del 1818, avevano già causato l'abbandono dell'ex chiesa di San Giorgio. L'attuale edificio, anche se parzialmente incompiuto (facciata), illustra gli adattamenti architettonici associati a conflitti e pericoli naturali, così come la transizione tra uso religioso e industriale alla rivoluzione.

Fonti storiche, tra cui l'opera di Jules Renouvier (1840) e gli archivi della congregazione di Saint-Maur, sottolineano l'importanza economica dell'abbazia, legata allo sfruttamento delle miniere di piombo argentate condivise tra i Visconti di Narbonne e Carcassonne. Questi ricavi hanno consentito l'allestimento difensivo e liturgico, come le cinque cappelle del comodino, le cui volte sono allineate a quelle della navata. Le vene che ricadono su colonne con capitelli figurativi (umani o animali) testimoniano l'arte gotica meridionale, mentre i mâchicouli esterni richiamano i sistemi di fortificazione regionali, simili a quelli della Cattedrale di Saint-Nazaire de Béziers.

Collegamenti esterni