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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Mamet von Peyrus-Grande ist ein ehemaliger clunisianischer Prior, der bereits 1115 in einer päpstlichen Blase von Pascal II. erwähnt wurde, die den Besitz des Priorats von Saint-Orens von Auch bestätigt. Seine Existenz vor 1060 wird durch Quellen vorgeschlagen, die den Transport der Büste von Saint Mamet nach Nogaro. Dieser Prior ist Teil des Netzes der Straßen von Santiago de Compostela organisiert von Cluny. Zwei hingebungsvolle Inschriften, mit seltenen Charakteren, stammen wahrscheinlich aus dem Carolingischen Übergang (Ende des 9.–X. Jahrhunderts), obwohl der Chor von Marcel Durliat auf das letzte Viertel des 11. Jahrhunderts zurückgeführt wurde.

Die ursprüngliche romanische Architektur bestand aus einem Bett mit drei geteilten Apsen (Kirche und Seitenkapellen), einem unbending transept, und einem einzigartigen Kirchenschiff, von dem nur die Säulen übrig bleiben. Die Mauern des Kirchenschiffes wurden abgerissen, um Sicherheiten zu schaffen: der südliche nutzte die Mauern des Priors wieder, während der Norden nach den Religionskriegen (16.-17. Jahrhundert) wieder aufgebaut wurde. Das transept wurde durch eine Kapelle und Sakristei erweitert, mit großen Modifikationen im neunzehnten Jahrhundert: falsche Gipsgewölbe (1883), ovoid domes (1884) und Zerstörung der Kuppeln der Kapellen im Jahre 1885.

Das Bett, orientalisch inspiriert, präsentiert einen ursprünglichen Plan mit drei separaten Elementen (Kirche und Kapellen) in cul-de-four, um 1850 umgeformt. Die ursprünglichen Fenster, jetzt blockiert, schlagen eine mehr zerkleinerte Apse vor, so dass ein Raum über dem Chor. Die Außen- und Innendekoration (Interlaces, Palmettes) (geometrische Hauptstädte) zeigt karolingische, vorrömische und clunisische Einflüsse, vergleichbar mit südwestlichen Kirchen wie Bougneau oder Saint-Thomas-de-Conac. Diese stilistischen Ähnlichkeiten werden durch ihre Verbindung zur Ordnung von Cluny und der Mobilität von Handwerkern erklärt.

Die Kirche wurde 1972 zum Historischen Denkmal ernannt und hält eine Referenz-Möbel (Tables, Reliquary) und illustriert den mittelalterlichen künstlerischen Austausch zwischen Gascony, Languedoc und Spanien. Die von italienischen oder spanischen Modellen inspirierten Großstädte, die im 11. Jahrhundert in Occitanie ausgestrahlt werden, kombinieren paleo-christliche Motive (kolombes konfrontiert) und lokale Techniken wie Darmgröße. Anschließende Änderungen (XVI–XIX Jahrhunderte) spiegeln die liturgischen Anpassungen und Schäden religiöser Konflikte wider.

Historische Quellen fehlen, um die Herkunft genau zu verfolgen, aber architektonische und epigraphische Analyse kann die wichtigsten Phasen. Die Studien von Marcel Durliat und Paul Deschamps unterstreichen seine Rolle in der compostellanischen Pilgerfahrt und seinem hybriden künstlerischen Erbe, zwischen karolingischen Traditionen und neuartigen Innovationen. Der Schutz unter den historischen Denkmälern zielt darauf ab, dieses seltene Zeugnis der mittelalterlichen religiösen Kunst in Gascony zu erhalten.

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