Tijdlijn

Geklasseerd erfgoed

Kerncijfers

Oorsprong en geschiedenis

De kerk van Saint-Mamet van Peyrus-Grande is een voormalige clinisische priorij die al in 1115 in een pauselijke bubbel van Pascal II wordt genoemd en de bezittingen van de Priorij van Saint-Orens van Auch bevestigt. Het bestaan ervan vóór 1060 wordt gesuggereerd door bronnen die het transport van de buste van Saint Mamet naar Nogaro oproepen. Deze priorij maakt deel uit van het netwerk van wegen van Santiago de Compostela, georganiseerd door Cluny. Twee gewijde inscripties, met zeldzame karakters, dateren waarschijnlijk uit de Karolingische transitie (eind 9e Xe eeuw), hoewel het koor werd toegeschreven aan het laatste kwart van de 11e eeuw door Marcel Durliat.

De originele romaanse architectuur bestond uit een bed met drie verdeelde apses (koor en zijkapellen), een niet-buigende transept, en een uniek schip waarvan alleen de pilaren overblijven. De muren van het schip werden gesloopt om zekerheden te creëren: de zuidelijke hergebruikte de muren van de priorij, terwijl het noorden werd herbouwd na de godsdienstoorlogen (16de-17de eeuw). Het transept werd uitgebreid door een kapel en sacristie, met grote wijzigingen in de negentiende eeuw: vals gipskluis (1883), vermijd koepels (1884), en vernietiging van de koepels van de kapellen in 1885.

Het bed, oriëntaals geïnspireerd, presenteert een origineel plan met drie afzonderlijke elementen (koor en kapellen) gewelfd in cul-de-four, vervormd vreemd rond 1850. De originele ramen, nu geblokkeerd, suggereren een meer verbrijzelde apse, waardoor een kamer boven het koor. De exterieur en interieurdecoraties (interlaces, palmettes) (geometrische hoofdsteden) onthullen carolingische, pre-Romeinse en clinisische invloeden, vergelijkbaar met zuidwestelijke kerken zoals Bougneau of Saint-Thomas-de-Conac. Deze stilistische overeenkomsten worden verklaard door hun band met de orde van Cluny en de mobiliteit van ambachtslieden.

In 1972 werd een Historisch Monument geregeerd, de kerk behoudt een referentiemeubilair (tafels, relikwieën) en illustreert middeleeuwse artistieke uitwisselingen tussen Gascony, Languedoc en Spanje. De hoofdsteden, geïnspireerd door Italiaanse of Spaanse modellen, uitgezonden in Occitanie in de 11e eeuw, combineren paleo-christelijke motieven (geconfronteerde colombes) en lokale technieken zoals gootgrootte. Latere veranderingen (XVI.

Historische bronnen ontbreken om de oorsprong nauwkeurig te traceren, maar architectonische en epigrafische analyse kunnen de belangrijkste fasen dateren. De studies van Marcel Durliat en Paul Deschamps belichten zijn rol in de compostellaanse bedevaart en zijn hybride artistiek erfgoed, tussen Karolingische tradities en nieuwe innovaties. De bescherming onder de Historische Monumenten heeft tot doel deze zeldzame getuigenis van middeleeuwse religieuze kunst in Gascony te bewaren.

Externe links