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起源と歴史

聖ルピス・ド・ベトハンクールン・ヴァロワの教会は、ハウツ・ド・フランのオイズ地方に位置し、十六世紀に十二十八世紀に建てられた宗教的な建物です。 12世紀半ばに森の間バルの修道院に着目し、この頃からロマネスクの鐘楼(サーカ1110)と未踏のバジルの鼻が残っています。 12世紀と13世紀の部分的な再建には、首都と2つのスパンを持つゴシックの合唱団と、大きな窓で飾られたフラットベッドサイドで、警戒した。 16世紀と17世紀に再建されたbas-cotesは、後半の建築開発を示しています.

スティッキリとしたスタイルは、バロワの希少性である、カルトレインシステムに触発されたそのサポートによって区別されます。 刻まれた葉と開放的なトーラスの警戒の首都は、アミアンとチャートの大聖堂の影響を目撃します。 外側、鐘楼、部分的にロマネスクと部分的にゴシックは、ハンガーとそのダンプアーチの真ん中にその湾と風景を支配します。 西部のファサードは、6点のポータルと重要資本によってマークされ、地域の初期のゴシックアートの驚くべき例です.

1949年に歴史ある記念碑としてリストされた教会は、15世紀と16世紀の木の彫像、16世紀のイーグルリューリン、17世紀と18世紀の葬儀のスラブを含む豊かな家具を収容しています。 ベッドサイドの屋根, クラシファイド, 保存します。 13 世紀のメダル, 神秘的な墓やマジの支持を含む. 20世紀の修復後、建物は、秋の谷の皿と提携し、ヴァロワの宗教的および建築史の証書を交わした、礼拝の積極的な場所を残します.

サイトの地理は、秋の谷を見下ろす高原の境界線で、教会は風景の中で著名な可視性を与えます。 外部の関連性は、部分的に私的構造によって隠されているが、町家の麓や納屋の壁などの建築詳細を明らかにします。 合唱団の欠如と合唱団の高い窓の単純さは、中世のビルダーの経済的制約と審美的な選択を反映しています。一方、担保のアーチ状は永続的なロマネスクの伝統を想起させます.

12世紀に寄贈された後、コリテーターであった森永の修道院に、文書化の悪い歴史がリンクされています。 旧政権の下で, 教会の建設における責任の分裂を照らす, 合唱団と対比, 教会の建設における責任の分裂を照らす. 住民とデシミエーターの間で潜在的な競合, 地域に共通, Béthancourtのために言及されていないが、アーカイブに痕跡を残している可能性があります. フランスの革命は、ソワソンのディオセスをボーヴァイスに転送し、パリッシュの行政的な休憩をマークします.

今日、聖クルピスの教会は、過去よりも頻繁なが、マッセの文化的役割は毎月祝われた。 その家具は、サイトに保存されているか、Musée de l'Archerie et du Valoisで展示されているか、Crépy-en-Valois、その遺産の重要性を証明します。 現代の修復は、ステンドグラスや彫刻などの最も脆弱な要素を保存し、将来の世代への伝達をHats-de-Franceの農村の宗教的遺産として重要な例として保障しています.

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