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Iglesia de San Cecile de Cos dans les Pyrénées-Orientales

Pyrénées-Orientales

Iglesia de San Cecile de Cos

    84 Sainte-Cécile
    66230 Le Tech

Timeline

Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
900
1000
1100
1200
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
869
Primera mención de la bodega de Cos
1159
Consagración bajo Santa Cecilia
XIIIe siècle
Construcción de la Torre Cos
1603
Pérdida de la condición parroquial
fin XVIIIe siècle
Pillow durante la guerra de Roussillon
années 1990
Restauración parcial
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Principales cifras

Charles II le Chauve - Free Carolingian King Confirma la posesión de Cos
Artal III - Obispo de Elne (siglo XII) Consagrado la iglesia en 1159
Raymond d’Arles-sur-Tech - Abbé (siglo XII) Iniciador de la consagración 1159
Joanoto de Trescases - Osalian Merchant (siglo XVI) Fundada la dinastía local en Cos
Michel Trescases - Última batalla y primer alcalde Obtiene el estatus comunitario de Le Tech
Pierre Ponsich - Histórico (siglo XX) Encabeza la restauración del decenio de 1990

Origen e historia

La iglesia Sainte-Cécile de Cos, situada en Le Tech en los Pirineos-Orientales, es un edificio del siglo IX-XI mezclando estilos preroman y románicos. Originalmente dedicada a Santa María, perteneció a la abadía de Sainte-Marie d'Arles-sur-Tech y sirvió como refugio para viajeros y peregrinos en una carretera que une el Conflent a Vallespir, apodado "el Camino del Hierro" debido a la minería local y las actividades metalúrgicas. Construido como una célula (pequeño monasterio rural), cristalizó un núcleo de asentamiento alrededor de ella después de la retirada de los moros, bajo el impulso de los monjes benedictinos.

En 1159, la iglesia fue reconstruida, ampliada y consagrada bajo el nombre de Santa Cecilia por el obispo de Elne Artal III, convirtiéndose en una parroquia independiente. El territorio parroquial incluye a continuación cuatro grandes mas (La Font, Puig Rodon, Manyacas, Cos) y parte del pueblo Tech. Un cementerio se crea cerca, y los privilegios se otorgan al párroco, como la exención de la autoridad de Batlle (cobert). La torre Cos, erigida en el siglo XIII en el espolón rocoso con vistas a la iglesia, sirvió como una torre de señal para la zona.

La parroquia se redujo del siglo XVI: en 1603 se adjuntó a Saint-Étienne d'Arles-sur-Tech, y la iglesia, gradualmente abandonada, cayó en ruinas. Piled durante la guerra de Roussillon (del siglo XVIII), pierde su campana y sus sepulturas son profanadas. En el siglo XIX, el territorio de Cos fue incorporado al municipio de Prats-de-Mollo, y luego al municipio de Tech en 1859. Los restos, sobrecrecidos por la vegetación, fueron restaurados parcialmente en el decenio de 1990: las paredes se levantaron, y una bóveda de hormigón sustituyó al derrumbado.

Architecturalmente, la iglesia sigue un patrón típico de preromán: una larga nave rectangular de una cama plana, abovedada en una cuna, con ventanas estrechas con simple brazing. El avión, en los huecos locales atados por un mortero de lima, revela dos fases de construcción (aproximadamente mayores que la nave). En su interior, un arco triunfal en plena percha, nichos murales y un tanque bautismal de granito dan testimonio de su uso parroquial. Los frescos desaparecidos del arco representaron un cielo estrellado.

El sitio, situado a 650 m sobre el nivel del mar en un hombro con vistas al río Tech, era una encrucijada estratégica entre el Conflent y Vallespir. La familia Trescases, que vino de Ossau en el siglo XVI, adquirió tierras y derechos seglares allí, antes de disminuir con la desaffección de la iglesia. Su último representante, Michel Trescases, fue el primer alcalde de Tech (1862-1909) y contribuyó a la creación de la comuna. Hoy, el edificio, aunque restaurado, sigue siendo un remanente silencioso de este pasado monástico y agrícola.

Las excavaciones y restauraciones de los años 80 y 1990 ayudaron a estabilizar las ruinas, pero elementos como los frescos y los marcos originales desaparecieron. La iglesia ilustra la evolución de las células Carolingianas en las parroquias rurales, luego su abandono a las recomposiciones territoriales y crisis (guerras, inundaciones). Su historia también refleja la dinámica económica de Vallespir, caracterizada por la explotación del hierro, la cría y los intercambios transpireneos.

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