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Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château dans l'Aude

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise
Eglise romane
Aude

Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château

    Rue de l'Église
    11190 Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
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Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Crédit photo : Zartosht - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1800
1900
2000
XIe siècle
Probabile origine
1185
Primo ingresso scritto
1886
Inizio dei restauri
1896-1897
Ordini della mobilia
26 juillet 1994
Classificazione monumento storico
23 avril 2017
Atto del vandalismo
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Chiesa (doc

Dati chiave

Bérenger Saunière - Curé de Rennes-le-Château Ripristinare la chiesa, scoprire pergamene
Léon XIII - Papa (1878-1903) Braccio sul timpano
Henri Feur - Vetro master Autore di vetrate
Gérard de Sède - Autore (*Golden of Rennes*) Esegui simboli nel 1956
Caminade - Architetto Consiglio Saunière per il lavoro

Origine e storia

La chiesa di Sainte-Marie-Madeleine a Rennes-le-Château, situata nel dipartimento di Aude in Occitanie, risale probabilmente all'XI secolo, anche se la sua costruzione era principalmente associata al XII secolo. Originariamente cappella dei Conti di Razes, fu menzionata per la prima volta nel 1185 negli archivi dell'ordine di San Giovanni di Gerusalemme. Questo monumento, l'unica vestigia della contea storica di Razès, illustra l'influenza dei signori locali, fondatori dei monasteri in Catalogna e nella regione.

In parte distrutta durante le guerre di religione, la chiesa cadde in rovina nel XIX secolo prima di essere restaurata dal 1886 da Abbé Bérenger Sauner. Quest'ultimo scopre pergamene e tomba, alimentando la leggenda di un tesoro nascosto. Le opere, realizzate con l'architetto Caminade dal 1897 in poi, trasformarono radicalmente l'edificio: decorazioni sulpiche, mobili ordinati dalla fabbrica di Giscard (statue, percorso della croce), e una lastra in macchina chess interpretata come simbolo esoterico. Il timpano, decorato con iscrizioni latine e la statua di Marie-Madeleine, così come la presenza del demone Asmodée che sostiene il bentier, ne rafforza il mistero.

La chiesa è stata classificata come monumento storico nel 1994, ma è stata sottoposta ad un atto di vandalismo nel 2017: una donna mascherata degrada diversi elementi, tra cui la statua di Asmodée e un bassorilievo, in connessione con un contesto politico internazionale. Oggi l'edificio conserva la sua decorazione dipinta del 1897 (cuore abbondante, medaglie, fregi) e i suoi mobili originali, mentre il suo esterno, meno trasformato, conserva tracce medievali come le bande lombardo e il campanile con baie geminiate. Teorie su un tesoro nascosto, legato a simboli occulti o massoni, continuano a alimentare la sua aura enigmatica.

Architettonicamente, la chiesa è costituita da una navata unica a volta in una culla, un comodino semicircolare e un campanile medievale. Le partizioni in mattoni del XIX secolo, coronate da nicchie, mascherano le irregolarità della struttura primitiva. All'interno, i murales, le statue (tra cui quelle di Saint Roch, Saint Germaine, o Sant'Antonio) e le vetrate di Henri Feur creano un'atmosfera religiosa e misteriosa. Il presbiterio, adiacente alla facciata, e le iscrizioni latine del timpano (come Terribilis è un loci) aggiungono al suo carattere unico.

L'arredamento, acquistato dalla fabbrica di Giscard tra il 1896 e il 1897, comprende statue di santi (San Giuseppe, Vergine con il Bambino, Saint-Béranger) e un nuovo altare in terracotta sormontato da una volta stellata. L'affresco del Monte delle Beatitudini e della Via Crucis, interpretato come indizi crittografati, riflettono l'influenza di Saunier, i cui presunti legami con cerchi occulti o rosicruciani alimentano ancora speculazioni. La chiesa, di proprietà del comune, rimane un importante luogo di visita, mescolando patrimonio religioso e leggenda.

Collegamenti esterni