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Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château dans l'Aude

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Eglise
Eglise romane
Aude

Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château

    Rue de l'Église
    11190 Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
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Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Église Sainte-Marie-Madeleine de Rennes-le-Château
Crédit photo : Zartosht - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1800
1900
2000
XIe siècle
Origen probable
1185
Primera entrada escrita
1886
Inicio de restauraciones
1896-1897
Órdenes de mobiliario
26 juillet 1994
Clasificación histórica de monumentos
23 avril 2017
Ley de vandalismo
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Iglesia (Doc

Principales cifras

Bérenger Saunière - Curé de Rennes-le-Château Restaurar la iglesia, descubrir los pergaminos
Léon XIII - Papa (1878-1903) Armas en el tímpano
Henri Feur - Cristal maestro Autor de vidrieras
Gérard de Sède - Author (*Golden of Rennes*) Realiza símbolos en 1956
Caminade - Arquitecto Saunière Council for Work

Origen e historia

La iglesia de Sainte-Marie-Madeleine en Rennes-le-Château, situada en el departamento de Aude en Occitanie, probablemente data del siglo XI, aunque su construcción se asoció principalmente al siglo XII. Originalmente capilla de los Condes de Razes, fue mencionada por primera vez en 1185 en los archivos de la orden de San Juan de Jerusalén. Este monumento, único vestigio del condado histórico de Razès, ilustra la influencia de los señores locales, fundadores de monasterios en Cataluña y la región.

En parte destruida durante las guerras de la religión, la iglesia cayó en ruinas en el siglo XIX antes de ser restaurada de 1886 por el Abbé Bérenger Sauner. Este último descubre pergaminos y una tumba, alimentando la leyenda de un tesoro escondido. Las obras, llevadas a cabo con el arquitecto Caminade a partir de 1897, transformaron radicalmente el edificio: Decoraciones sulpicianas, muebles ordenados de la fábrica Giscard (estatales, ruta de la cruz), y una losa en máquina de ajedrez interpretado como un símbolo esotérico. El timpano, decorado con inscripciones latinas y la estatua de Marie-Madeleine, así como la presencia del demonio Asmodée que apoya al bentier, refuerza su misterio.

La iglesia fue clasificada como monumento histórico en 1994, pero fue sometida a un acto de vandalismo en 2017: una mujer enmascarada degrada varios elementos, incluyendo la estatua de Asmodée y un bajorrelieve, en relación con un contexto político internacional. Hoy el edificio conserva su decoración pintada de 1897 (heavenly bóveda, medallones, frisos) y sus muebles originales, mientras que su exterior, menos transformado, conserva trazas medievales como las bandas Lombard y la torre de campana con bahías geminidas. Las teorías sobre un tesoro oculto, vinculado a símbolos ocultos o Masones, continúan alimentando su aura enigmática.

Architecturally, la iglesia consta de una nave única abovedadada en una cuna, una cama semicircular y una torre de campana medieval. Las particiones de ladrillo del siglo XIX, coronadas con nichos, enmascaran las irregularidades de la estructura primitiva. En su interior, los murales, estatuas (incluyendo las de Saint Roch, Saint Germaine o Saint Anthony) y las vidrieras de Henri Feur crean un ambiente religioso y misterioso. El presbiterio, adyacente a la fachada, y las inscripciones latinas del tympanum (como Terribilis es un loci) añaden a su carácter único.

Los muebles, adquiridos de la fábrica de Giscard entre 1896 y 1897, incluyen estatuas de santos (San José, Virgen con el Niño, Saint-Béranger) y un altar nuevo en terracota coronado por una bóveda estrella. El fresco del Monte de las Bienaventuranzas y el Camino de la Cruz, interpretado como pistas encriptadas, reflejan la influencia de Saunier, cuyos supuestos vínculos con los círculos ocultos o rosicrucianos todavía alimentan la especulación. La iglesia, propiedad del municipio, sigue siendo un importante lugar de visita, mezclando el patrimonio religioso y la leyenda.

Enlaces externos