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Origen e historia

El edificio de la familia Guise, situado en el Aisne in Guise, es un establecimiento único inspirado en teorías de cuatro partidos, diseñado por el industrial Jean-Baptiste André Godin para ofrecer a sus trabajadores una vivienda digna y servicios colectivos. Construido entre 1858 y 1883, este "Palacio Social" consta de tres casas con patios de vidrio, un teatro, escuelas, una lavandería, economatos cooperativos y un jardín de ocio. Godin, un antiguo trabajador que se convirtió en un empresario exitoso gracias a sus estufas de hierro fundido, quería crear una alternativa al capitalismo redistribuyendo la riqueza a través de una asociación obrera.

El Familister funcionó como una cooperativa donde las ganancias financiaban escuelas, fondos de socorro y pensiones. El alojamiento, diseñado para promover la mezcla social y la higiene, incluye apartamentos luminosos, duchas y una piscina móvil. Godin aplicó sus "equivalentes de riqueza", ofreciendo condiciones laborales comparables a las de la burguesía. La arquitectura, a menudo criticada por su aspecto "prisión", fue diseñada para fomentar la autodisciplina y la solidaridad a través de patios y ventanas interiores.

En 1880 Godin transformó su empresa en la Sociedad de la Familia, una cooperativa en la que los trabajadores se convirtieron en propietarios a través de acciones distribuidas anualmente. Después de su muerte en 1888, la Asociación continuó hasta 1968, cuando se convirtió en una empresa pública limitada. El sitio, clasificado como Monumento Histórico en 1991, fue rehabilitado a partir del año 2000 gracias al proyecto Utopia, economistas de restaurantes, teatro y lavandería. Actualmente alberga un museo y un centro cultural dedicado a la utopía social.

El Familister es parte del movimiento del socialismo utópico, inspirado por Charles Fourier y Robert Owen. Criticado por los marxistas (por su paternalismo) y los conservadores (por su mezcla), sigue siendo un símbolo de las experiencias sociales del siglo XIX. Su jardín, con mausoleo Godin y pabellón rústico, simbolizaba la transición entre primitivismo y modernidad. Los edificios, dañados durante la Primera Guerra Mundial, conservan su estructura original, reflejando esta ambición arquitectónica y social.

Godin, anticlerical pero deísta, vio el trabajo como una forma de emancipación. Su modelo se basaba en una jerarquía meritocrática (participantes, participantes, miembros) y educación obligatoria hasta los 14 años, incluyendo teatro y biblioteca. El fracaso gradual de la Asociación después de 1968 se explica por la pérdida del espíritu cooperativo y la venta de condominios. A pesar de ello, la Familia sigue influyendo en las reflexiones sobre la vivienda social y la economía colaborativa.

Futuro

Visita de todo el año.

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