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Ursprung und Geschichte

Das in der Aisne in Guise gelegene Familiengebäude Guise ist eine einzigartige Einrichtung, die von vier Parteitheorien inspiriert wurde, die vom Industriellen Jean-Baptiste André Godin entworfen wurden, um seinen Arbeitern anständige Wohn- und Kollektivdienste anzubieten. Dieser zwischen 1858 und 1883 erbaute "Sozialpalast" besteht aus drei Häusern mit Glashöfen, einem Theater, Schulen, einem Wäschebecken, Genossenschaftsökonomen und einem Freizeitgarten. Godin, ein ehemaliger Arbeiter, der dank seiner Gusseisenöfen zu einem erfolgreichen Unternehmer wurde, wollte eine Alternative zum Kapitalismus durch Umverteilung des Reichtums durch einen Arbeiterverband schaffen.

Die Familister fungierte als Genossenschaft, in der die Gewinne Schulen, Hilfsfonds und Pensionen finanzierten. Die Unterkunft, entworfen, um soziale Mischung und Hygiene zu fördern, beinhaltete helle Apartments, Duschen und einen mobilen Pool. Godin wendete seine "Äquivalente des Reichtums" an und bot Arbeiterbedingungen, die mit denen der Bourgeoisie vergleichbar sind. Die Architektur, die oft für ihren "Gefangenen" Aspekt kritisiert wurde, wurde entworfen, um Selbstdisziplin und Solidarität durch Höfe und Innenfenster zu fördern.

Im Jahre 1880 verwandelte Godin sein Unternehmen in die Gesellschaft der Familie, eine Genossenschaft, in der die Arbeiter Eigentümer wurden durch Aktien jährlich verteilt. Nach ihrem Tod im Jahre 1888 setzte sich die Vereinigung bis 1968 fort, als sie in eine Aktiengesellschaft umgewandelt wurde. Der als Historisches Denkmal im Jahre 1991 eingestufte Standort wurde ab 2000 durch das Projekt Utopia, Restaurantökonomen, Theater und Wäscherei-Pool rehabilitiert. Heute beherbergt es ein Museum und ein kulturelles Zentrum für soziale Utopie.

Der Familister ist Teil der Utopischen Sozialismusbewegung, inspiriert von Charles Fourier und Robert Owen. Von Marxisten (für seinen Vateralismus) und Konservativen (für seine Mischung) kritisiert, bleibt sie ein Symbol der sozialen Erfahrungen des 19. Jahrhunderts. Sein Garten, mit Godin Mausoleum und rustikalen Pavillon, symbolisiert den Übergang zwischen Primitivismus und Moderne. Die Gebäude, die während des Ersten Weltkriegs beschädigt wurden, behalten ihre ursprüngliche Struktur und reflektieren diesen architektonischen und sozialen Ehrgeiz.

Godin, antiklerisch, aber deist, sah Arbeit als eine Art Emanzipation. Sein Modell basierte auf einer meritokratischen Hierarchie (Partner, Teilnehmer, Mitglieder) und Pflichterziehung bis zum Alter von 14, einschließlich Theater und Bibliothek. Der allmähliche Scheitern des Vereins nach 1968 wird durch den Verlust von kooperativem Geist und den Verkauf von Eigentum erklärt. Trotzdem beeinflusst die Familie immer noch Reflexionen über soziales Wohnen und die kollaborative Wirtschaft.

Zukunft

Ganzjähriger Besuch.

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