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Patrimonio

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Origine e storia

L'Hotel-Dieu de Senlis, fondato nel XIII secolo, organizza intorno ad un edificio principale che ospita un santuario e camere per i malati, orientati perpendicolari alla Rue du Châtel. Questo complesso ospedaliero medievale comprende anche case laterali, aggiunte fino al XVII secolo, che ospitava un convento di suore e servizi essenziali: cucina, sala da pranzo, farmacia e mansarda. La sua architettura si distingue per un timpano trilobato intagliato con motivi vegetali e ganci, e da arcate rotte che separano le tre navate interne. Questi elementi, tipici dell'arte gotica, riflettono la dualità spirituale e caritativa dell'istituzione.

Un primo hotel-Dieu fu fondato nel 1170 da Louis le Jeune nella periferia di Saint Martin, fuori dai bastioni di Senlis, prima di essere trasferito nel 1208 vicino al castello reale, sull'attuale rue du Châtel, per motivi di sicurezza. La sua operazione si basa su regali reali, episcopali e privati (terra, denaro, decime), permettendogli di accogliere e curare i poveri. Nonostante le crisi come la peste nel XIV secolo e a volte in mancanza di gestione, l'Hôtel-Dieu sopravvisse fino alla Rivoluzione. Venduto nel 1806, subì gravi danni: distruzione del lato sud, il campanile, e l'a lato, mentre la stanza ammalata divenne un magazzino nel XIX secolo.

Le protezioni del patrimonio si sono svolte in ritardo: la porta del XIII secolo e i portici interni sono stati inscritti nel 1927, seguita nel 2020 da facciate, tetti e la sala malati con la sua cantina. Queste misure mirano a preservare i resti di un luogo emblematico della carità medievale, segnato da quasi 600 anni di storia ospedaliera.

Il sito illustra l'evoluzione delle pratiche mediche e religiose nel Medioevo, dove gli alberghi di Dio hanno svolto un ruolo centrale nell'aiutare i più poveri. A Senlis, una città vicina a Parigi e legata alla corona, questa struttura godeva di un costante sostegno reale, subendo i rischi politici e sanitari del suo tempo. Oggi, le sue rovine e gli elementi protetti testimoniano questa vocazione, sia spirituale che sociale, radicata nel paesaggio urbano dal XIII secolo.

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