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起源と歴史

14世紀に建てられたフリール・フェルルーの聖堂は、1689年に復元され、第一次世界大戦中に1918年に破壊されました。 ドイツは、1914年から1918年までに数回村を占領し、教会を含む建物を体系的に爆破し、撤退する前に。 ファサードのみ部分的に破壊に抵抗します.

建物の改修は1930年代に行われ、元の土台(壁、正面、14世紀と同じ屋根)を再利用しました。 鐘楼は、もともと1835年に合唱団に加わりましたが、今回は南の正面から独立して再建しました。 署名されていないステンドグラスの窓は、この戦争に注目された遺産に近代的な精神的な次元を追加し、Thérèse de Lisieuxに捧げられました.

1920年に戦争の十字架で飾られたフリーレス・フェルルーの村は、地元のレジリエンスを象徴しています。 教会、町役場、家屋は、衝突後10年ぶりに建てられましたが、ガロ・ロマンの考古学的痕跡(村、別荘、盗まれた図形)と中世(第12世紀の城門)は、古代の占領を思い出させます.

1914年以前は、地元の経済は農業に基づいており、職人活動(シュガー工場、醸造所、レンガ工場)によって補完されました。 第一次世界大戦は、1918年以降、再建が遅く、公的および宗教的な建物の決定的な建設前の一時的な支柱をマークしました。 現代教会は、中世様式に触発されたものの、歴史上の確認なしに、アルメニアやジョージアの教会を象徴する建築要素を取り入れています.

古代ローマと中世のルート(D1、旧国道37号線を含む)を横断した領土は、第二次世界大戦の対立のシーンでした。 1944年に、Luftwaffeはそこに空気基地を設置しました(Messerschmitt Bf 109)、FFIグループBのそれら、組織されたsabotages(Saint Quentin Canal)。 これらのイベントは、ピカディーとノースイーストの間、地域の戦略的役割を果たします.

今日、私たちの女性教会は20世紀の紛争の記憶と中世から根ざした宗教遺産の継続性を体現しています。 そのハイブリッドアーキテクチャは、忠実な再建と多様なスタイリスティックの影響の間で、それはフリーレス・フェールルーエルの要塞的な歴史にユニークな証人になります.

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