Logo Musée du Patrimoine

Alle Franse erfgoed ingedeeld naar regio's, departementen en steden

Kapel van Maradénou of Malodène dans le Lot

Lot

Kapel van Maradénou of Malodène

    3900 Route de Turenne
    46110 Martel
Chapelle de Maradénou ou Malodène
Chapelle de Maradénou ou Malodène
Chapelle de Maradénou ou Malodène
Crédit photo : VKaeru - Sous licence Creative Commons

Tijdlijn

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
fin XIIe - début XIIIe siècle
Bouw van de kapel
1384
De Burggraaf van Turenne
1474
Verbinding met de genezing van Martel
1679
Kapel in ruïnes
1691
Reparatiecampagne
1751
Transfer naar de Jezuïeten van Limoges
1997
Gedeeltelijke restauratie
2015
Registratie voor historische monumenten
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Geklasseerd erfgoed

De kapel bedekt met fresco's in verband met de "Shoah" door de schilder Miklos Bokor, gelegen op de plaats genaamd Malodène, zoals afgebakend in rood op het plan gehecht aan het decreet (Box AN 43): inschrijving bij decreet van 29 december 2015

Kerncijfers

Guy d'Ornhac - Curé de Martel In 1474 sloot hij zich aan bij de Priories van Maradène en Maradénou.
Jean Louis Layeria - Ambacht of aannemer Auteur van reparaties in 1691.
Miklos Bokor - Hedendaagse schilder Auteur van gedenkteken fresco's (XX eeuw).
Abbé Clary - Lokale historicus Rapporteer de ruïne van de kapel in 1679.

Oorsprong en geschiedenis

De kapel van Maradénou, ook wel de kapel van Malodène genoemd, is een overblijfsel van de parochie met dezelfde naam, gelegen in de voormalige parochie van Saint Martin van Loupchat, vlakbij Martel. Opgericht door de Orde van Hermits van Artie in de 12e eeuw, paste deze priorij de heerschappij van Sint Augustinus toe en was afhankelijk van de priorij van Maradene in Corrèze. De kapel, waarschijnlijk gebouwd in de late twaalfde of vroege dertiende eeuw, is het enige overgebleven element van dit religieuze ensemble. Zijn geschiedenis wordt gekenmerkt door veranderingen van eigenaren, met name zijn gehechtheid aan de genezing van Martel in 1474 onder Guy d'Ornhac, na te behoren tot kanunniken van Artige.

In 1384 bracht de priorij hulde aan de burggraaf van Turenne, getuige van zijn verankering in lokale feodale structuren. De kapel, reeds in ruïnes in 1679 volgens Fr. Clary, werd gerepareerd in 1691, zoals blijkt uit een inscriptie. Na de revolutie werd het verkocht als nationaal eigendom en omgezet in een landbouwgebouw. In de 20e eeuw werd het gedeeltelijk gerestaureerd in 1997, voordat het in 2015 werd opgenomen als historisch monument. Het interieur is nu gedecoreerd met monumentale fresco's door de schilder Miklos Bokor, die de bijbelse geschiedenis aan de Shoah oproept en de plaats een unieke herdenkingsdimensie geeft.

De kapel onderscheidt zich door zijn rustieke architectuur, in puin met kleiverbindingen, en zijn kluis in gebroken wieg. Zijn platte bed, doorboord door een smalle raam in gebroken boog, weerspiegelt zijn sobere middeleeuwse stijl. De plaats, belast met religieuze en artistieke geschiedenis, illustreert zowel het Romaanse erfgoed van Quercy als de hedendaagse herbouw van gewijde ruimtes. Bokor's fresco, bedekt alle muren, dialoog met de herinnering aan de vervolgingen van de 20e eeuw, het creëren van een brug tussen verleden en heden.

Oorspronkelijk gekoppeld aan de Orde van de Artie, een gemeente actief in Limousin en Quercy, belichaamt de kapel van Maradénou middeleeuwse monastieke dynamiek. De geleidelijke achteruitgang, versneld door de revolutie, weerspiegelt de religieuze en politieke omwentelingen van het moderne Frankrijk. De recente restauratie en bescherming van historische monumenten onderstreept de waarde van het erfgoed, terwijl Bokor's werk maakt het een plaats van universele herinnering, buiten de lokale omgeving.

Historische bronnen, zoals de werken van Jean-Pierre Girault en Marguerite Guély (2008), documenteren haar evolutie, van haar rol in het netwerk van Augustijnse prioriteiten tot haar transformatie in een artistieke ruimte. De kapel, nu gesloten voor aanbidding, blijft een getuigenis van de wisselwerking tussen middeleeuws erfgoed en hedendaagse creatie, terwijl het stigma van revolutionaire spoliaties en landbouwomzettingen, typisch voor het Franse landelijke erfgoed, wordt gedragen.

Externe links