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Kapelle Maradénou oder Malodène dans le Lot

Lot

Kapelle Maradénou oder Malodène

    3900 Route de Turenne
    46110 Martel
Chapelle de Maradénou ou Malodène
Chapelle de Maradénou ou Malodène
Chapelle de Maradénou ou Malodène
Crédit photo : VKaeru - Sous licence Creative Commons

Timeline

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
fin XIIe - début XIIIe siècle
Bau der Kapelle
1384
Tribut zum Viscounty von Turenne
1474
Verbindung zum Heil von Martel
1679
Kapelle in Ruinen
1691
Reparaturkampagne
1751
Transfer zu den Jesuiten von Limoges
1997
Teilsanierung
2015
Registrierung für historische Denkmäler
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Die Kapelle mit Fresken in Bezug auf die "Shoah" durch den Maler Miklos Bokor, an der Stelle namens Malodène, wie in rot auf dem Plan nach dem Dekret (Box AN 43): Inschrift durch Dekret vom 29. Dezember 2015

Kennzahlen

Guy d'Ornhac - Côte d'Azur 1474 in Maradène und Maradénou.
Jean Louis Layeria - Handwerker oder Bauunternehmer Autor von Reparaturen in 1691.
Miklos Bokor - Zeitgenössischer Maler Autor der Gedenkfresken (XX. Jahrhundert).
Abbé Clary - Lokale Historiker Melden Sie die Ruine der Kapelle 1679.

Ursprung und Geschichte

Die Kapelle von Maradénou, auch die Kapelle von Malodène genannt, ist ein Vestige des Priors des gleichen Namens, befindet sich in der ehemaligen Pfarrgemeinde Saint Martin von Loupchat, in der Nähe von Martel. Gegründet durch den Orden der Eremiten von Artige im 12. Jahrhundert, wendete dieser Prior die Herrschaft des hl. Augustinus an und war abhängig von der Priorität von Maradene in Corrèze. Die wahrscheinlich im späten zwölften oder frühen dreizehnten Jahrhundert erbaute Kapelle ist das einzige verbleibende Element dieses religiösen Ensembles. Seine Geschichte ist geprägt von Veränderungen der Besitzer, vor allem seine Anhaftung an der Heilung von Martel in 1474 unter Guy d'Ornhac, nach Zugehörigkeit zu Kanonen von Artige.

Im Jahre 1384 würdigte der Prior den Viscounty von Turenne und bezeugte seine Verankerung in lokalen feudalen Strukturen. Die Kapelle, bereits in Ruinen 1679 nach Fr.Clary, wurde in 1691 repariert, wie durch eine Inschrift bewiesen. Nach der Revolution wurde sie als nationales Eigentum verkauft und in ein landwirtschaftliches Gebäude umgewandelt. Im 20. Jahrhundert wurde sie 1997 teilweise restauriert, bevor sie 2015 als historisches Denkmal aufgeführt wurde. Sein Interieur ist nun mit monumentalen Fresken des Malers Miklos Bokor dekoriert, der die biblische Geschichte der Shoah hervorruft und dem Ort eine einzigartige Gedenkdimension verleiht.

Die Kapelle zeichnet sich durch ihre rustikale Architektur, in Schutt mit Tonfugen, und sein Gewölbe in gebrochener Wiege aus. Sein flaches Bett, durchbohrt von einem schmalen Fenster in gebrochenem Bogen, spiegelt seinen nüchternen mittelalterlichen Stil. Der Ort, der mit religiöser und künstlerischer Geschichte bestritten ist, illustriert sowohl das romanische Erbe der Quercy als auch die zeitgenössischen Reappropriationen heiliger Räume. Bokors Fresko, die alle Wände bedeckt, Dialog mit der Erinnerung an die Verfolgungen des 20. Jahrhunderts, die eine Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart schaffen.

Ursprünglich verbunden mit dem Orden von Artige, einer in Limousin und Quercy aktiven Gemeinde, verkörpert die Kapelle von Maradénou mittelalterliche Mönchsdynamik. Sein allmählicher Rückgang, beschleunigt durch die Revolution, spiegelt die religiösen und politischen Umwälzungen des modernen Frankreichs wider. Die jüngste Restaurierung und der Schutz historischer Monumente unterstreichen den Wert des Erbes, während Bokors Arbeit es zu einem Ort des universellen Gedächtnisses macht, jenseits seiner lokalen Umgebung.

Historische Quellen, wie die Werke von Jean-Pierre Girault und Marguerite Guély (2008), dokumentieren ihre Entwicklung, von ihrer Rolle im Netzwerk der Augustiner Priorien bis zu ihrer Transformation in einen künstlerischen Raum. Die Kapelle, die jetzt zur Anbetung geschlossen ist, bleibt ein Zeugnis der Wechselwirkungen zwischen mittelalterlichem Erbe und zeitgenössischer Schöpfung, während das Stigma der revolutionären Spoliationen und landwirtschaftlichen Umbauten, typisch für das französische ländliche Erbe.

Externe Links